Apa Itu Eudemonologi Schopenhauer

Apa Itu Eudemonologi Schopenhauer

Buku pegangan Arthur Schopenhauer "Seni menjadi bahagia" adalah permata nyata yang tetap tidak diterbitkan selama lebih dari 150 tahun. Lima puluh aturan hidup yang terdiri darinya ditemukan dalam berbagai volume dan bundel harta warisan. Franco Volpi merekonstruksi Aturan Kehidupan sesuai dengan rencana Schopenhauer sendiri dan menerbitkannya untuk pertama kalinya. Dengan demikian, "Panduan Kebahagiaan" Schopenhauer tersedia untuk pertama kalinya sebagai karya yang koheren.

Eudemonology (ilmu kebahagiaan), The Art of Being Happy adalah rekonstruksi teks dan refleksi yang tersebar dalam bentuk risalah kecil tentang filsafat praktis yang menyatukan 50 aturan hidup yang ditetapkan oleh Arthur Schopenhauer dan ditakdirkan untuk pertama kali diri. Dalam kebijaksanaan hidup sejati ini, filsuf memberi kita beberapa kunci untuk mencapai keberadaan yang dapat ditanggung dan melawan kesulitan yang pasti akan muncul dengan sendirinya kepada kita setiap hari dalam hidup kita. Dia menawarkan kita di sini konsepsi negatif tentang kebahagiaan sebagai tidak adanya penderitaan.

Bersedia memenuhi syarat sebagai pesimis, Schopenhauer, setelah mengalami masalah keuangan, menjadi profesor di Universitas Berlin pada tahun 1818 tetapi, kecewa dengan pengalaman ini, ia mengabdikan dirinya untuk menulis teks utamanya, Dunia sebagai Kehendak dan Representasi (1818).

Kekecewaannya selama tahun-tahun Berlin membawanya, dari tahun 1822, untuk secara teratur mendaftar dalam buku catatan kutipan, pepatah, aturan hidup dari berbagai penulis, yang berkaitan dengan kebahagiaan. Dia terinspirasi olehnya dalam tulisan-tulisannya, tetapi  menyimpan buku catatan ini dengan tujuan merancang "katalog aturan perilaku" yang nyata pada model Jesuit Spanyol Baltasar Gracin yang visinya tentang dunia, didasarkan pada bentuk pesimisme yang kecewa, berada dalam kedekatan dengannya.

Jika "kehidupan terombang-ambing, seperti pendulum, dari penderitaan ke kebosanan", menurut ungkapannya yang terkenal, karya ini adalah bukti   ia percaya pada kemungkinan mengakses kebijaksanaan praktis tertentu untuk membuat keberadaan jika tidak bahagia, setidaknya layak huni . Perjanjian ini tetap tidak diketahui sampai saat ini. Memang, ini tentang kata-kata yang tersebar dan perjanjian yang belum selesai yang membutuhkan pekerjaan pemulihan. Anda dapat menyimpannya dengan keuntungan di dekat Anda, di meja samping tempat tidur Anda. 

Setiap rekomendasi bertujuan untuk menasihati secara pedagogis; itu adalah "kejernihan hidup" yang nyata. Ini membuka jalan ke "jalan tengah", menurut kata Aristotle,  yang tidak mengecualikan orang lain sebagai tujuan dalam diri mereka sendiri, dan tidak mewajibkan kita untuk terlibat dalam pertempuran dengan diri kita sendiri.

Menghindari ekstrem adalah tentang tidak membangun pola pikir tabah, yang berarti merampas diri sendiri dan menyerah, tetapi  tentang tidak hidup dengan mengorbankan orang lain.

Pada buku The World as Will and Representation (1818), Schopenhauer menguraikan tesisnya tentang kebahagiaan: "Semua kebahagiaan adalah negatif, tanpa ada yang positif; tidak ada kepuasan, karena itu tidak ada kepuasan yang dapat bertahan; pada dasarnya mereka hanyalah penghentian rasa sakit atau kekurangan, dan, untuk menggantikannya, apa yang akan datang pasti akan menjadi rasa sakit baru, atau kelesuan, harapan tanpa tujuan, kebosanan.

Singkatnya, apakah kita dapat mendefinisikan kebahagiaan atau tidak, Schopenhauer menganggap definisi itu dalam hal apa pun akan murni negatif, karena tidak ada keadaan kepuasan lengkap yang abadi dalam hidup: kebahagiaan adalah ketiadaan sesaat dari ketidakpuasan, penderitaan, tetapi tidak ada kehadiran, tidak ada kenikmatan yang bisa bertahan cukup lama untuk menjadi apa yang kita sebut kebahagiaan.