Apa Itu Sadulur Papat Lima Pancer (6)

Sama seperti alam semesta dibagi menjadi empat elemen, makhluk hidup diklasifikasikan ke dalam empat kerajaan : mineral (batu dianggap bagian dari makhluk hidup di Abad, jika tidak di Zaman Kuno), tumbuhan, hewan dan manusia. Hewan itu sendiri dibagi menjadi empat kategori sesuai dengan milik mereka ke satu atau lain dari empat elemen. Akan ada dalam pemikiran tentang Abad gagasan gagasan   semakin tinggi seseorang naik ke surga, semakin dekat seseorang dengan Tuhan, dan semakin rendah turun, semakin dekat dengan iblis dan neraka. Kami menemukan di puncak piramida phoenix, burungluar biasa yang terhubung dengan api, lalu burung biasa, burung sederhana yang terbang di udara, diikuti oleh ikan yang berenang di udara, untuk menyelesaikan di bawah skala oleh hewan berkaki empat yang hidup di elemen bumi. Dalam kategori hewan yang sama, ada   hierarki makhluk menurut elemen yang paling dekat dengannya: burung yang tidak bisa terbang dan berjalan di tanah seperti ayam dianggap kurang baik daripada unggas air seperti bebek,  dekat dengan air. element, itu sendiri kurang mulia dari burung terbuka seperti burung pengicau atau elang pipit.(Pada Abad falconry, pencarian bangsawan par excellence yang disediakan untuk bangsawan). Demikian pula, ikan yang tinggal di dasar seperti turbot lebih rendah daripada ikan permukaan dan ikan arung seperti salmon. Sayuran   umumnya diasosiasikan dengan tanah, tetapi rempah-rempah dengan api. Distribusi seperti itu di antara berbagai elemen   ada untuk mineral.

Apa Itu Sadulur Papat Lima Pancer (1) Dokpri

Pada bidang kesehatan kedokteran Yunani seperti Hippocrates (v. 460-v. 370 SM) dan Claude Galen (131-201 M) mengintegrasikan teori unsur, yang Hippocrates lengkapi dengan teori humor, yang disistematisasikan oleh Galen. Itu dimulainya kembali konsepsi Yunani kuno yang menetapkan korespondensi antara mikrokosmos dan makrokosmos, tubuh manusia menjadi cerminan dalam miniatur alam semesta. Fisiologi manusia dikendalikan oleh unsur-unsur dalam transposisinya ke dalam bentuk organik,  yang disebut empat humor. Setiap humor didominasi oleh beberapa kualitas: empedu kuning (Latin colera) panas dan kering seperti api, empedu hitam (colera nigra) dingin dan kering seperti tanah, dahak (phlegma atau phlegma) dingin dan lembab seperti air, dan darah (sanguis), mengandung beberapa humor lainnya, hangat dan lembab seperti udara.

Seperti beberapa hal yang merajalela di alam semesta ketika unsur-unsurnya tidak seimbang, tubuh manusia akan jatuh sakit ketika satu atau beberapa humor melebihi yang lain. Oleh karena itu,  kesehatan dan penyakit tergantung pada keseimbangan humor dan kuantitasnya. dalam diri manusiasehat, dominasi suasana hati disebut corak dan menentukan temperamen. Setiap suasana hati yang dominan sesuai dengan temperamen: empedu atau marah untuk empedu kuning, optimis untuk darah, apatis untuk dahak dan melankolis untuk empedu hitam. Jika tidak seimbang, itu menyebabkan penyakit (panas, dingin, kering atau basah), yang disembuhkan dengan pemberian obat yang mengembalikan keseimbangan humor: penyakit dingin dan basah, misalnya, membutuhkan obat panas dan kering (pengobatan dengan lawan), atau kelebihan darah akan diobati dengan pendarahan, pengobatan yang akan digunakan dan digunakan tanpa pandang bulu sampai awal zaman modern. Paracelsus yang teorinya nantinya akan mengarah pada munculnya homeopati.

Peradaban kita telah ditandai oleh teori humor Hippocrates. Masih banyak saksinya dalam bahasa sehari-hari: "Sedang dalam suasana hati yang baik, atau dalam suasana hati yang buruk". Ketika kita mendefinisikan seseorang sebagai "kering" atau "hangat", ketika kita merasa "melankolis", atau ketika kita bereaksi dengan "dahak", kita tanpa menyadarinya, mempraktikkan pengobatan Hipokrates.

Penyakit akibat keseimbangan humor dapat dihindari melalui program luar biasa antara kulit individu dan dunia. Keseimbangan ini terutama melalui dietetika, suatu disiplin kedokteran tambahan yang dikembangkan secara khusus oleh Celsus dan Dioscorides pada abad ke-1, dan oleh Galen, dalam penerapan teori humor Hippocrates. Untuk Yunani Kuno, pencernaan adalah memasak makanan yang menghasilkan humor. Bahan dalam empat unsur dan kualitas memang berlaku untuk makanan, seperti halnya semua hal lain di alam semesta. Klasifikasi dan distribusi mereka dalam apa yang sesuai dengan kulit dan temperamen dilakukan dari sebuah pengamatan akal sehat sederhana tentang makanan:lada,  mustard dan rempah-rempah pada umumnya terbakar seperti api (panas dan kering), selada dan persik dan buah-buahan dan sayuran tertentu seperti air (dingin dan basah). 

Kebetulan, makanan   diklasifikasikan di antara dua pasang oposisi lainnya, dimasak dan mentah, manis dan pahit. Abad   memprioritaskan makanan dengan cara yang sama seperti makhluk hidup, tergantung apakah mereka dengan bumi, udara atau langit. Contoh burung dan ikan telah diberikan di bagian biologi; Itu dapat ditransposisikan ke tanaman, bit,  lebih dekat disebut ke tanah, apa yang kemudian akar (umbi, lobak, wortel, dll.) akan lebih seperti dan kurang dihargai daripada ceriyang menggantung di udara.

dokpri

Kualitas makanan tersebar di empat derajat pada dua sumbu utama, panas dan dingin, dan kering dan lembab. Kerumitan teori dengan peningkatan derajat ini adalah karya Galen yang memberikan arsitektur terakhirnya pada teori humor. Madu, misalnya, panas di tingkat pertama dan kering di tingkat kedua. Kualitas-kualitas ini mempengaruhi cara makanan berubah dalam tubuh dan kualitas serta konsistensi dari humor yang mereka hasilkan dalam tubuh. Panas mengubahnya menjadi getah bening yang sendirinya mengubah cairan atau bertindak kualitas dan keseimbangannya.

Untuk tetap sehat, selama musim Anda perlu memiliki diet yang seimbang. Untuk ini, beberapa dokter menyarankan pasiennya untuk makan makanan yang sesuai dengan temperamennya, tetapi dokter lain menyarankan untuk makan makanan yang bertentangan dengan temperamennya.

Misalnya, Tacuinum Sanitatis (diterjemahkan dalam bahasa Latin pada abad ke-13), anggur merah bertubuh (panas dan kering di tingkat ke-2), seperti daging kelinci (panas dan kering di derajat 2) direkomendasikan untuk orang tua, apatis dan melankolis, dingin di alam. Di sisi lain, ikan segar (dingin dan lembab pada derajat ke-3), buah plum atau pir (dingin pada derajat ke-1 dan kelembapan pada derajat ke-2) lebih cocok untuk penderita koleris dan optimis, serta orang-orang muda dengan besok panas. perangai. Pengobatan hipokrates mewaspadai buah-buahan dan sayuran mentah: lebih baik untuk memasak makanan.
Tidak ada lagi tradisi pengobatan Hipokrates di Barat saat ini. Namun masih ada praktik pengobatan Yunni di India saat ini yang mengklaim warisan ini.