Itu berarti; teknologi primitif pada masa pra-ilmiah mungkin masih dapat dipahami secara umum, "pencerahan" primitif seperti itu dapat dibayangkan. Tetapi dengan perhitungan astronomi yang lebih kompleks dan terutama karena kalkulus diferensial yang digunakan oleh Newton, zaman kejeniusan universal sudah pasti berakhir dan orang harus bergantung pada pembagian kerja dan pengetahuan. Dan sejak itu  bodoh. Tetapi  di Barat menemukan jalan keluar: untuk "mengemas" hasil-hasil ilmu pengetahuan, artefak teknis, sedemikian rupa sehingga penggunaannya hanya dapat diakses secara umum. Anda dapat menggunakan bohlam Edison karena mengoperasikan sakelar tidak memerlukan pengetahuan. Dan itu berlanjut ke layar sentuh ponsel . Manusia  telah berdamai dengan kebodohan , ironisnya  menyebutnya penerimaan ketidaktahuan.
Kita semua menginginkan dunia yang ideal. Tetapi orang harus berpikir sedikit lebih rendah hati ketika merancang masyarakat dan model sosial. Karena kerendahan hati intelektual  mencakup kesadaran  dunia yang ideal seperti itu tidak mungkin ada  dua orang cukup untuk mendapatkan dua pandangan yang berbeda. Masyarakat kita selalu merupakan sistem yang didasarkan pada keseimbangan, kompromi politik dan tidak dapat dikendalikan dengan baik. Sebuah sistem yang kompleks seperti masyarakat manusia harus, dalam arti tertentu, mengoreksi diri sendiri: jika Anda melebih-lebihkan dalam satu arah, Anda harus dapat memperbaikinya. Anda orang Austria tidak perlu diberitahu : Anda baru saja mengadakan pemilihan nasional. Pasar bebas, demokrasi liberal, ini adalah sistem koreksi diri. Meskipun sistem ini tidak sempurna, mereka cukup mudah dikendalikan. Sementara sistem utopis seperti ekonomi terencana timur sebelumnya menderita dan akhirnya gagal karena mereka berasumsi  mereka dapat sepenuhnya memahami dan mengendalikan orang.
Apakah itu sebabnya Anda berbicara begitu keras menentang utopia politik dan utopia mereka?
Utopia harus memaksa orang untuk berperilaku dengan cara yang sesuai dengan sistem, daripada merancang sistem agar sesuai dengan kebutuhan manusia; kebutuhan manusia yang terus berubah. Anda berakhir dalam dirigisme, dalam kediktatoran, dalam tirani. Dan itulah bahaya dari semua utopia politik. Utopia masyarakat tanpa kelas, keadilan sosial mutlak, kemurnian ras; semuanya berakhir dengan ngeri, dalam teror -- bukti sejarah tidak dapat diabaikan. Sosiolog Jerman Gerhard Szczesny pernah mengamati  kejahatan terbesar umat manusia sebagian besar diakibatkan oleh dorongan yang luar biasa untuk kebaikan mutlak. Kejahatan mengikuti ketika kebaikan tergoda menjadi fanatisme, dan fanatisme mengarah pada kejahatan kepercayaan yang salah untuk melakukan apa yang secara etis benar dan perlu  pikirkan terorisme, perbudakan ekonomi, misalnya. Jadi, seperti yang dikatakan sebelumnya: Manusia harus berpikir lebih rendah hati ketika merancang masyarakat.
Memang benar  setiap manusia tidak hanya memiliki hak tetapi  kewajiban. Namun,  benar  manusia tidak hanya harus memiliki kewajiban, tetapi  hak, sehingga mereka dapat memenuhi tuntutan yang dibebankan padanya. Ini adalah seni politik untuk mencapai keseimbangan. Ini tidak mudah, dan saya rasa kita tidak akan pernah menemukan sistem yang benar-benar adil.
Apakah  "dunia kita dibuat untuk menanggung ketidaksempurnaan". Dimana realisme selalu membutuhkan kepuasan dengan yang terbaik kedua atau ketiga, seperti yang pernah dikatakan Churchill. Kita telah melangkah cukup jauh dan seharusnya cukup bahagia meski kita belum mencapai cita-cita hanya karena tidak bisa tercapai. Tetapi dalam arti tertentu  menolak untuk menerima masyarakat sebagai sistem dinamis yang selalu berubah, terus berkembang, mengubah tujuan dan selalu berusaha untuk sedekat mungkin dengan tujuan, yaitu sebagai sesuatu yang dinamis. Masyarakat orang-orang yang tidak sempurna tidak dapat mencapai yang ideal, yang sempurna. Pengetahuan ini akan baik, terutama dalam hal politik.
Tetapi orang-orang terus berjuang untuk sesuatu yang baru, dan  hampir tidak pernah mengukur masa kini dengan masa lalu,  mengukurnya dengan standar  yang tidak pernah memuaskan. Dengan cita-cita kemajuan, Barat  telah membuka kotak ketidakpuasan permanen Pandora terhadap status quo. telah mengangkat "pengejaran kebahagiaan" ke pepatah tertinggi masyarakat kita. Dan apa yang manusia anggap sebagai kebahagiaan? Selalu apa yang belum dia miliki. Ketika dia mencapai sesuatu, melankolis pencapaian pasti akan datang.
Apa yang disebut tentang "peradaban tombol" dan "prinsip reaksi segera". Dimana keduanya adalah sandi dari masyarakat kita saat ini, keduanya terhubung. Saya telah menandai dunia kita yang terbiasa dengan kemudahan penggunaan artefak kita sebagai peradaban tombol, 'masyarakat layar sentuh', dan terbiasa dengan respons instan adalah efek konsekuen. Jika seseorang pergi berlibur,  berharap dapat membangun kontak akustik atau tertulis dalam hitungan detik, untuk mendapatkan foto teman dari liburan - simultanitas yang efektif tidak mengejutkan. Kontrol bekerja pada sambungan listrik yang merespons tanpa penundaan. Itulah tongkat ajaib yang disadari! Artefak modern telah membiasakan kita untuk mendapatkan semuanya secara instan dengan satu sentuhan tombol dan  membuat manusia merasa seperti mereka dapat mengendalikan segalanya.
Dan akhirnta kecerdasan yang dihasilkan individu disimpan dalam kolektif. memberikan pengetahuan secara kolektif -dan menikmati buahnya secara individu. Dan  melakukannya dengan sangat baik sehingga  jarang memikirkannya. Apa yang dibutuhkan, yang sangat dibutuhkan, adalah kerendahan hati intelektual  menggunakan ungkapan ekonom Austria Friedrich A. Hayek.
Â
Tentang Emil Kowalski * 1937, fisikawan, bekerja di posisi terdepan di perusahaan industri Swiss, termasuk di sektor kelistrikan, bekerja di komite profesional dan sosial
