Apa Itu Buddisme (14)

Apa Itu Buddisme (14)_ Nietzsche: Reinkarnasi

Pada teks kuliah Martin Heidegger "Siapa Zarathustra-nya Nietzsche?" Tema paling signifikan dari filosofi Nietzsche: Kekembalian hal yang sama secara abadi.

Teks Kekembalian hal yang sama secara abadi sebagai kemampuan untuk memahami manusia dan seluruh lingkungannya sepenuhnya, melalui kendali pikiran. Ini mengajarkan   semua hal ini akan terus berulang untuk waktu yang lama yang akan datang, manusia akan selalu kembali ke situasi tertentu berulang-ulang, dia akan kembali ke segala sesuatu yang sudah pernah terjadi. Dalam pengertian ini, abadi yang Nietzsche melalui Zarathustra dan yang sekarang dijolaskan Heidegger lebih merupakan kapasitas untuk memahami kehidupan sehari-hari dan manusia dalam semua aspek dan bentuk.Tetapi pertanyaannya di sini adalah apa yang ada sebelum atau sebelum kembali yang kekal itu?

Teori ini menunjukkan ekspresi tanpa akhir, yang pada dasarnya tidak berarti, di mana seseorang harus memahami   hidup adalah yang absolut, yang tidak memiliki penjelasan konkret, yang diberikan oleh fakta hidup atau memiliki kemampuan ini. Untuk mengungkap teori ini, Nietzsche menggunakan seorang nabi kuno bernama di atas: Zarathustra. Dia adalah corong atau corong untuk kata-kata, teori, dan quote-quote Nietzsche.

Dengan cara ini, pendekatan lengkap Nietzsche tidak akan.Bagaimana seseorang dapat berbicara tentang sesuatu yang mutlak yang tidak memiliki penjelasan atau konsekuensi? Ini tidak berarti   ini adalah teori yang dirumuskan dengan buruk, sebaliknya itu akan menjadi fundamental; tapi ada sesuatu yang hi lang.Penjelasan tentang apa yang sebelum atau sebelum itu mutlak, hidup itu, itu kembali. Pengembangan lengkap dari ide yang Anda miliki,

Buddhisme adalah doktrin dan filosofis yang mengajarkan tentang peran kehidupan ini, atau absolutisme dalam keberadaan dan perjalanannya melalui dunia ini. Ajaran Buddha memaparkannya sebagai pengalaman yang lebih dekat dengan pikiran, suatu kemutlakan yang sepenuhnya dapat dijolaskan dan dipahami.

Kembalinya yang kekal, yang dikontekstualisasikan dalam doktrin ini, adalah apa yang dalam agama Buddha dikenal sebagai reinkarnasi. Ini adalah gagasan yang lebih lengkap tentang apa yang ingin disampaikan Nietzsche. Jelaslah, manusia dan lingkungannya harus dipahami untuk mengetahui nasibnya sendiri dan pengaturan diri manusia dan pikirannya.

Ajaran Buddha berhasil mengungkap apa kehidupan sebelum dan sebelum melewati dunia ini.Selain itu, ia dengan hati-hati menjelaskan seluruh proses yang harus dilakukan seseorang untuk mencapai tujuan yang diajukan oleh agama Buddha dan tujuan utamanya.

Menurut pengetahuan ini, manusia bereinkarnasi sesuai dengan kesinambungan karmanya. Artinya, akumulasi dari semua keuntungan dan semangat yang dia lakukan atau tidak lakukan selamat hidup di dunia ini. Ketika tubuh mati, hati nurani keluar untuk mencari kehidupan dan kondisi yang beradaptasi dengan kontinuitas yang sedang dicari. Konsepsi terjadi melalui hubungan antara dua manusia, dan pilihan kesadaran sesuai dengan kebutuhannya. Dengan cara ini, kesadaran reinkarnasi mendedikasikan dirinya untuk menyelesaikan hal-hal yang tidak lengkap atau untuk memperbaiki hal-hal lain yang salah. Tugas yang diberikan ini tidak terlihat oleh pikiran dangkal individu biasa.Ajaran Buddha menjelaskan   pikiran harus mengetahui untuk mengetahui keberadaan dan "tugas" atau berpartisipasi selama hidupnya saat ini.

Ini adalah ide yang lebih jelas dan lebih membumi tentang apa yang ingin dikatakan Nietzsche, karena mengungkapkan alasan untuk kembalinya yang kekal ini, tidak hanya terbatas pada mengatakan sesuatu ada dan terjadi hanya karena, karena itu adalah tujuan atau hal-hal yang benar.

Nietzsche,  mengatakan sesuatu yang lain tentang kemutlakan yang dimunculkan dimna ada sesuatu, yang unik dan tak tergantikan (kehidupan),   cara untuk mencapainya adalah dengan dapat menemukan manusia super di dalam diri masing-masing dan memahami kekembalian hal yang sama secara abadi. Tetapi, Zarathustra, sebagai penguasa dari dua hal ini,   belum dapat menemukan dan memahaminya sepenuhnya.

Dengan cara ini, tidak mungkin untuk tidak mengetahui sesuatu secara lengkap dan pada saat yang sama berbicara dan mengajar tentang hal yang sama. Sebaliknya, Buddhisme menawarkan jawaban atas hal-hal kecil yang tidak diketahui yang muncul dari pendekatan yang valid dan logis.

Selain itu, Buddhisme berbicara tentang "pelatihan mental" yang harus dilakukan untuk memahami makhluk sebagai kesadaran mutlak yang mampu mengetahui segalanya. Kemutlakan yang disebut Nietzsche sebagai kehidupan. Apa yang lebih besar dari semua tetapi yang ada pada orang lain di masing-masing, secara bersamaan.

Ada pembicaraan tentang kontrol pikiran yang mutlak, seperti fase manusia di mana ia mampu memahami dan menerima segala sesuatu yang ada di dunia ini, yang sama yang dibicarakan Heidegger dalam teks Nietzsche. Kemampuan yang dicari oleh manusia super, yaitu kemampuan untuk memahami secara mutlak peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam kehidupan setiap individu dan orang lain mengapa dan untuk apa itu terjadi.

Latihan ini dilakukan melalui meditasi, ada teknik dan praktik yang berbeda untuk dapat menemukan kesadaran mutlak yang dimiliki setiap individu dalam dirinya, dengan segala kemungkinan dan kemungkinan konsekuensinya. Ajaran Buddhisme ini mengelola idealnya tidak hanya dari bagian teoretis, tetapi   dan tentu ada bagian praktis, yang mengajarkan cara menjelajahi pikiran dan memahami dunia dan penyebab keberadaan.

Hal ini adalah cara terbaik untuk mendasarkan sesuatu dan untuk dapat menciptakan tentang keberadaan manusia.Pendekatan yang memberi tahu Anda   sesuatu itu ada,   segala sesuatu yang terjadi karena suatu alasan dan yang berbicara kepada Anda tentang "kepulangan abadi", tetapi tidak memberi tahu Anda lebih dari itu, tidak dapat menciptakan refleksi yang sama dengan kutipan yang mengangkat Anda semua langkah demi langkah bagaimana menemukan apa yang melapisi sebagai kosmeo ataua kepalsuan (manik moyo Jawa Kuna).

Selain untuk mengetahui hati nurani dan tujuan Anda, dan harus mengetahui kematian dan ini sebagai bagian dari kehidupan. Buddhisme menyatakan   reinkarnasi harus dibuat untuk menciptakan penerimaan kematian sebagai bagian dari siklus kehidupan yang abadi. Siklus ini akan menjadi "kepulangan abadi" yang sama seperti yang menyerukan Nietzsche, tetapi sekali lagi Buddhisme menjelaskan apa hanya itu dalam semua detail dan tekad, sementara Nietzsche membatasi dirinya untuk menyajikan ide, tetapi bagaimana dengan perkembangan? menjawab proses ini.

Pendekatan penting lainnya yang dibuat Nietzsche dalam teksnya dan pada kunjungan yang dilakukan oleh Heidegger, adalah Zarathustra tidak dapat mengenal manusia super, apalagi memahami kekembalian hal yang sama secara abadi sepenuhnya.

Dia mengatakan   bahkan Zarathustra, yang memiliki pengetahuan tentang hal-hal seperti itu, tidak mampu mencapainya dan memahaminya secara utuh. Menjadi ini tuan dari abadi abadi, dia belum dapat menemukan, harapan apa yang bisa dimiliki salah satu muridnya? Seseorang yang mencita-citakan hal ini, mengetahui sejak awal   tidak mungkin untuk mencapainya atau   sampai saat ini cara dan sarana untuk mencapai sesuatu seperti ini tidak diketahui, hanya diketahui keberadaan dan kepentingannya.

Menghadapi rintangan ini, Buddhisme memang menghadirkan solusi yang cukup jelas, yaitu   setiap manusia dapat menjadi Buddha atau manusia super, orang yang benar-benar dapat memahami segalanya. Ini adalah doktrin yang bertanggung jawab untuk memandu manusia selangkah demi selangkah menuju pencerahan kesadaran atau yang absolut. Ini adalah doktrin yang mengajarkan cara konkret bertindak dan praktik yang tepat untuk dapat mencapai gagasan yang dikemukakan Nietzsche, apa kekurangan teorinya dapat ditemukan dalam agama Buddha dan semua buktinya, siapa pun yang mengusulkan dan melakukannya dengan benar, Anda bisa mendapatkannya.

Jelas   teori Nietzsche tidak memiliki tujuan khusus, di mana orang harus khawatir tentang mendapatkan superman itu dan memahami   kembalinya abadi, sekali lagi, mereka hanya memutuskan untuk mengekspos sebuah ide dan membiarkannya tidak lengkap. Buddhisme berbicara tentang kerajaan dengan karakteristik khusus di mana kesadaran dapat berreinkarnasi, ini bergantung pada dan terkait dengan kontinuitas karma yang sebelumnya tidak terungkap, reinkarnasi di kerajaan terbaik akan menjadi akhir dari doktrin tersebut, sebuah masalah yang tidak memecahkan atau menge.

Reinkarnasi dapat terjadi di tiga kerajaan yang berbeda: yang paling mengerikan, yang akan menjadi neraka, karena kerusakan yang disebabkan oleh satu orang ke orang lain;hewan, yang dicapai dengan pertanyaan tentang ketidaktahuan dan ketidakpedulian; dan akhirnya, para dewa, yang hampir merupakan piala bagi kesadaran yang mampu menjelma di sana.

Semua ini tidak abadi dengan sendirinya, mereka adalah reinkarnasi sederhana lainnya dari kesadaran, dapat mengetahui ketiganya, karena mereka didasarkan pada tindakan masing-masing individu dari setiap masa tinggal mereka di kerajaan tempat mereka bereinkarnasi.

Dalam urutan ide ini, teori yang diajukan oleh Nietzsche tidak buruk, hanya tidak memiliki cukup penjelasan tentang apa yang ingin diajarkan Zarathustra tentang kekembalian hal yang sama secara abadi. Nietzsche memaparkan pengetahuan tentang sesuatu adalah mutlak, ada dan benar-benar nyata, tetapi apa yang harus dilakukan individu untuk dapat menemukan dan apa yang harus diperoleh dengan pemahaman dan praktik, tetapi konkret ketika berbicara tentang apa yang spesifik. praktik atau proses, apa yang menghilangkan kekuatan dan validitas teorinya.

Tetapi, setiap pembaca yang percaya pada teori ini dapat menemukan doktrin yang menjelaskan kembalinya yang kekal tersebut dan dengan cara mempelajari dan mempelajarinya, sebuah doktrin seperti Buddhisme, menjelaskan segalanya, dengan proses dan kerja.Penting untuk mengetahui apa yang sebelum, sebelum dan sebelum pendekatan itu.