Apa Itu Buddisme (11) Hakekat Waktu, dan  Empat Kebenaran Mulia
Selain filosofi kehidupan atau jalan evolusi spiritual, agama Buddha adalah sistem filosofis (ca. 2500 SM), didirikan oleh akya yang terkenal, Buddha Siddharta Gautama, Â Â lahir di India pada tanggal yang tidak diketahui atau dikenal, di sebuah kota bernama Lumbini (Rummindei saat ini), Â terletak di tempat yang sekarang dikenal sebagai wilayah Terai (Nepal), di kerajaan independen kuno Sakya (dalam bahasa Sansekerta akya), Â di kaki pegunungan Himalaya yang beribukota Kapilavastu; klan dominan mereka berbahasa Indo-Arya, disebut dalam teks Buddhis sebagai Ksatria. Menurut tradisi, ibunya, Maya, Â melahirkannya dalam perjalanan ke Kapilavastu; dia meninggal tujuh hari setelah melahirkan anak itu.
Ayahnya adalah Sudodhana, raja dari klan keluarga yang memungkinkan Buddha Gautama untuk hidup dikelilingi oleh kemewahan, yang akan menikahi Gopa Yasodhara yang cantik, Â dan dari persatuan itu putranya Rahula lahir. Pada usia 29 tahun, Siddhartha meninggalkan dunia dan menjadi petapa; mengikuti pertapaan keras dan berlatih meditasi tanpa henti sampai mencapai pencerahan (pada usia 35). Sisa hidupnya ia berkhotbah dan menyebarkan Ajaran; ketika dia meninggal pada usia 80, dia memiliki puluhan ribu pengikut.
Pencarian dalam diri orang yang khas dari Buddhisme Timur ini akhirnya mengubah manusia untuk mengubah dunia. Sejak zaman Schopenhauer, Â sistem telah membangkitkan minat besar di antara orang Barat, hari ini menghubungkan pendekatan ini sebagian dengan kejahatan "zaman kita", di antaranya komodifikasi kehidupan manusia dan penurunan referensi etis menonjol. Buddhisme dipraktekkan oleh antara 500 dan 700 juta orang yang tersebar di berbagai sekolah.
Jalan Buddha atau dharma mengusulkan kebebasan dari penderitaan melalui disiplin diri yang ketat, meditasi dan pengetahuan tentang realitas. Cara pembebasan individu ini mengandung manusia yang diubahkan oleh tindakannya dan bebas serta bertanggung jawab atas pilihannya. Lebih dari banyak agama Buddha, orang harus memikirkan agama Buddha yang beraneka bentuk, heteroklit, dan beragam yang mempertahankan inti esensial yang sama dan asli.
Buddhisme India menghasilkan aliran atau aliran berbeda yang berkembang di luar India; jadi kita harus mengutip: a) Therevada (Sri Lanka sekitar abad ke-3 SM); b) Mahayana (Vietnam, Korea dan Jepang, abad ke-1 M), dan c) Vajrayana (Indochina dan Tibet, pada abad ke-8 M).
Pertanyaanny adalah apa yang mendasari keinginan untuk berkuasa dari budaya Barat sampai berakhir di dunia kita yang serba teknologi dan komputerisasi/digitalisasi adalah orientasi vitalisnya sebagai keinginan manusia untuk ingin hidup dan menikmati keberadaan untuk mendapatkan kesenangan dan kebahagiaan maksimal dari kehidupan dan untuk mewujudkannya. untuk membatasi potensi ego.
Menghadapi vitalisme yang mencari kebahagiaan dengan harga berapa pun, Buddhisme dan, dengan pengaruhnya, Â filosofi Schopenhauer, mengubah keinginan manusia untuk ingin hidup di atas kepalanya, mengingat membiarkan diri terbawa olehnya adalah sikap bodoh.
Ajaran Buddha menetapkan sikap barat ini dalam konsepsinya tentang Karma, sebuah hukum tegas yang mengatur waktu dan siklus reinkarnasi. Jumlah reinkarnasi dan  kualitas atau sifatnya akan tergantung pada atau motor tindakan kita dan pada segala sesuatu yang mengikat kita pada kehidupan, jarang dapat dikendalikan dan diprediksi.Karma individu tindakan kita dan konsekuensi atau efeknya, yaitu, pada
Gambar Waktu hingga Samsara buddhis: Â Citra waktu adalah varian dalam Hellenisme, Kristen dan Gnostisisme; dalam yang terakhir, karena kebutuhan untuk keselamatan segera, ia akan mematahkan perbudakan dan pengulangan waktu siklus Hellenisme, serta kelangsungan waktu sepihak Kekristenan; dia akan meledakkan satu dan yang lainnya berkeping-keping.
