Apa Itu Semiotika Umberto Eco (1)

Artikulasi retoris/ideologi yang disingkapkan pada baris-baris sebelumnya tampaknya menyangkal otonomi salah satu atau yang lain: semua retorika akan diturunkan dalam konstruksi kode-kode ideologis. Namun, Umberto Eco menunjukkan "dalam produksi" penerbit -jika dia mengusulkannya- dapat menggunakan fungsi retorika yang "bergizi" (jauh dari ideologi, frasa yang ditetapkan, konotasi yang direifikasi), dan dalam Kedua "seni"   dicirikan dengan menggunakan argumen informatif dan premis-break dengan pretensi kode ideologis yang ada dalam pesan, mengubah retorika tersebut menjadi data pengetahuan baru yang membebaskan.

Elemen Ekstra Semiotik: Keadaan (Dalam Produksi). 

Meskipun Umberto Eco mengacu pada keadaan sebagai "elemen ekstra-semiotik" yang penting dalam analisis proses komunikasi, benar ia selalu mengaitkannya dengan contoh evaluasi dan penguraian pesan (frasa tipikal adalah: "ada kondisi atau kesempatan ekstra -semiotik yang memungkinkan dUmberto Ecoding berorientasi pada satu arah atau lainnya"). Dengan merekonstruksi sebuah frase yang ada dalam teks Umberto Eco, dapat ditegaskan keadaan dihadirkan sebagai seperangkat realitas yang mengkondisikan pemilihan kode dan subkode, yang menghubungkan proses encoding dan dUmberto Ecoding dengan kehadirannya sendiri. Keadaan akan menjadi kompleks kondisi material, ekonomi, dan budaya "dalam konteks komunikasi yang terjadi."

Namun, pelajaran baru muncul dari kata-katanya sendiri: tidak kurang benar mereka dapat dianggap seperti yang diramalkan oleh pengirim untuk meminimalkan ambiguitas. Dalam kata-kata Umberto Eco, sikap seperti itu dimungkinkan karena keadaan "lolos dari kendali semiotik" (Umberto Eco).

Prof. Apollo _Pendekatan Semiotika Eco Umberto"

Penerima. Seperti halnya penerbit, citra penerima dibangun dari identifikasi peran tunggal citra penerima dan penerima fisik. Namun perubahan itu tidak direduksi menjadi pertanyaan sederhana tentang jumlah elemen yang ada dalam model, perubahan kualitatif dapat dirasakan: penerima tidak dibayangkan sebagai "dimanipulasi", "dibujuk" atau "dipengaruhi", "pasif" dan " tidak aktif" subjek., menurut terminologi Riset Komunikasi Massa hingga pertengahan tahun 60-an. Dalam kata-kata Umberto Eco sendiri penerima "mengubah penanda pesan menjadi makna, bahkan jika ini berbeda dari apa yang diinginkan [pengirim]." Dan kemudian dia menyelesaikan: penerima "berfungsi sebagai"penerima semantik ".

Dan ini bukanlah intuisi yang brilian dari seorang intelektual yang brilian. Ya, di sisi lain, itu adalah produk dari karya imajinasi ilmiah sejati, ditempatkan pada layanan kritik terhadap ide-ide dominan di bidang semi-linguistik: sejak Umberto Eco memperluas proposal sebelumnya tentang karya seni sebagai pesan puitis kepada semua pesan yang dihasilkan dalam kerangka komunikasi antar manusia. Inilah yang dikenal sebagai metafora epistemologis seni. "Karya seni memaksa kita untuk berpikir tentang bahasa secara berbeda dan melihat dunia dengan mata baru; tetapi pada saat yang sama diusulkan sebagai inovasi, ia menjadi model" untuk penelitian tentang fungsi proses komunikasi (Umberto Eco).

Seperti yang diungkapkan dalam item sebelumnya, transformasi mendalam yang dipromosikan Umberto Eco sehubungan dengan penerima memungkinkannya untuk meruntuhkan model komunikasi sebelumnya, memperbarui kondisi interpretasi proses komunikasi. Dan "perubahan" ini menunjukkan penerima yang berpartisipasi, aktif dalam proses dUmberto Ecoding. Kehadiran yang sangat berbeda dengan skema pertama Teori Kegunaan dan Gratifikasi fungsionalisme sosiologis Amerika Utara. Semua argumentasi terungkap di LEA, "telah mencoba untuk menyoroti pentingnya tujuan-kutub " dalam kontinum.Akhirnya, akan berguna untuk menguraikan jenis tindakan aktif apa yang dilakukan penerima. 

Menurut Umberto Eco, agen melakukan proses  Ecoding berdasarkan pengalaman yang mereka peroleh, warisan pengetahuan yang tersedia (diakui melalui kode dan subkode konotasi), ideologi mereka dan keadaan proses komunikatif. Tetapi lebih dari itu: jenis tugas yang diberikan Umberto Eco menguraikan citra penerima yang berkomitmen pada proses Ecoding, tertarik pada penguraian struktur -secara ontologis tidak ada, tetapi kemungkinan sebagai hipotesis penelitian-. Dan lebih banyak lagi: seorang penerima militan, yang berasal dari asikap menjauhkan, mampu melakukan pekerjaan intelektual : deotomatisasi bahasa. Atau dengan kata lain, reaksi spasi setelah perasaan aneh yang mendahului mempertimbangkan kembali pesan, "melihat hal yang dijelaskan dengan cara lain dan, tentu saja, sarana representasi dan kode di mana mereka merujuk". Perspektif baru ini, penerima pesan menikmati kekuatan dan menurut Umberto Eco, dapat menjalankannya.

Arti Pesan:Pesan sebagai bentuk penanda -seperti yang diucapkan oleh pengirim- ternyata menjadi sumber pesan yang mungkin ditangkap oleh penerima. Meskipun benar pengirim telah menyusun pesan untuk membatasi kemungkinan pembacaan, ketika pesan itu mulai beredar di ruang publik, pesan itu tidak lagi mendominasi situasi komunikatif, dan produksi simbolik sepenuhnya bergantung pada penguraian kode oleh penerima. 

Akhirnya, jika penerima aktif, itu menghasilkan pesan   sebagai hal yang signifikan ditransformasikan oleh proses dUmberto Ecoding yang membentuknya menjadi pesan yang ditandai. Kemungkinan menempatkan kode ke dalam diskusi, dan kehadiran simultan dari keadaan, pengetahuan sebelumnya dan ideologi penerima, akan memungkinkan hipotesis adanya proses dUmberto Ecoding yang sama sekali berbeda dari yang dibayangkan oleh para sarjana lain dari proses komunikasi manusia.