Bentuk adalah sesuatu yang dapat dideskripsikan secara lengkap, sederhana, dan koheren oleh linguistik. Substansi Ekspresi misalnya substansi fonik, artikulasi, nonfungsional, yang berhubungan dengan fonetik. Bentuk: dibentuk oleh aturan paradigmatik dan sintaksis (bentuk yang sama dapat memiliki dua substansi yang berbeda, satu phonic dan grafis lainnya). Substansi Isi: misalnya, aspek emosional, ideologis, atau sekadar nosional dari makna, makna "positif".
Bentuk: itu adalah organisasi formal makna, dengan tidak adanya atau kehadiran tanda semantik. Pembedaan ini dapat menjadi berguna dan mudah digunakan dalam semiologi: Ketika kita harus berurusan dengan suatu sistem di mana makna melekat dalam substansi yang berbeda dari sistemnya sendiri (misalnya, kasus mode tertulis).
Ketika suatu sistem objek berperilaku seperti zat yang tidak segera dan secara fungsional signifikan, tetapi mungkin, pada tingkat tertentu, hanya utilitarian. Misalnya: kelezatan tertentu dapat berfungsi untuk menandakan suatu situasi, tetapi  untuk menyehatkan diri sendiri.
Seperti modelnya, tanda semiologis  terdiri dari penanda dan petanda, tetapi dipisahkan darinya pada tingkat substansinya. Banyak sistem semiologis memiliki substansi ekspresi (fonik) yang keberadaannya tidak berada dalam makna; mereka cenderung menjadi objek penggunaan, terpisah dari tujuan makna. Misalnya: pakaian berfungsi untuk melindungi, makanan untuk menyehatkan, meskipun  berfungsi untuk menandakan. Kami menyebut tanda-tanda semiologis asal utilitarian ini sebagai " tanda-fungsi "", ini menyiratkan gerakan ganda. Pada mulanya, fungsi itu masuk akal karena fakta  masyarakat itu ada, penggunaan apa pun menjadi tanda penggunaan ini. Misalnya: fungsi jas hujan adalah untuk melindungi dari hujan, tetapi fungsi ini tidak dapat dipisahkan dari tanda kondisi atmosfer tertentu, karena masyarakat kita tidak menghasilkan lebih dari objek standar yang tentu saja merupakan eksekusi model, pidato-pidato bahasa, zat dengan cara yang signifikan.
Semantisasi penggunaan universal ini menunjukkan  tidak ada yang nyata yang tidak dapat dipahami. Tetapi begitu tanda itu terbentuk, masyarakat dapat memfungsikannya kembali, menyebutnya sebagai objek penggunaan: gaun kulit akan dibicarakan seolah-olah hanya berfungsi untuk melindungi dari dingin. Fungsionalisasi ini membutuhkan bahasa kedua untuk eksis dan sama sekali tidak identik dengan fungsionalisasi pertama. Fungsi yang direpresentasikan sesuai dengan institusi semantik kedua (disamarkan) yang termasuk dalam tatanan konotasi .
Oleh karena itu, tanda-fungsi memiliki nilai antropologis, karena merupakan unit di mana hubungan teknis dan yang tidak penting berbaur. Artinya; Untuk linguistik, maknanya bukanlah "sesuatu", tetapi representasi psikis dari hal itu . Tetapi setelah penelitian selanjutnya dapat dikatakan  maknanya bukanlah representasi psikis atau hal yang nyata; bukan tindakan hati nurani atau kenyataan; ia hanya dapat didefinisikan dalam makna: "sesuatu" itulah yang dipahami oleh orang yang menggunakan tanda itu. Petanda adalah salah satu dari dua komponen tanda, satu-satunya perbedaan yang bertentangan dengan penanda adalah  yang terakhir adalah mediator.
Di bidang semiologi, situasinya tidak beragam, di mana objek, gerak tubuh dan gambar, dll. (penanda) mengacu pada sesuatu yang hanya dapat dikatakan melalui mereka, dengan perbedaan  makna semiologis dapat merujuk pada tanda-tanda bahasa. Jadi, sweater tertentu bisa berarti jalan-jalan musim gugur yang panjang di hutan, dalam hal ini maknanya tidak hanya dimediasi oleh penanda pakaiannya (sweater) tetapi  oleh penggalan kata, yang memudahkan penggunaannya.
Istilah  Isologi fenomena di mana bahasa menyatukan penanda dan maknanya dengan cara yang tidak dapat dilihat dan tidak dapat dipisahkan. Dengan cara ini, sistem Non-Isologi (kompleks) akan dibedakan, di mana makna dapat dikaitkan dengan penandanya.
Linguistik struktural belum mengkonstruksi semantik (klasifikasi bentuk makna verbal), sehingga klasifikasi makna semiologis tidak dapat diajukan.
Penanda; Â yang membuat pikiran saya bisa dimaknai, bisa mewujudkan apa yang tidak ada apa-apanya. Materi diperlukan tetapi tidak cukup. Materialitas ini memaksa kita untuk membedakan lagi antara materi dan substansi: substansi konten (makna) bisa bersifat immaterial (emosional, aspek ideologis, dll.), tetapi substansi penanda selalu material (suara, objek, gambar). Kita semua dapat menafsirkan tanda dengan materi, bau, rasa, dll yang berbeda.
pada Semiotika, di mana ada subjek yang beragam (suara, gambar, objek dan tulisan, dll.), akan tepat untuk mengelompokkan tanda-tanda karena mereka didasarkan pada satu subjek dan identik, di bawah konsep tanda khas: tanda verbal. , grafik, ikon, dan gestur, masing-masing akan membentuk tanda yang khas.
Signifikansi (semiosis) sebagai sebuah proses. Ini tentang tindakan yang menyatukan penanda dan petanda, yang produknya adalah tanda. Pembedaan ini memiliki nilai klasifikasi karena penyatuan penanda dan petanda tidak menghabiskan tindakan semantik, Â memperhitungkan apa yang bersebelahan dengannya, dan karena untuk menandakan, pikiran tidak berjalan dalam hubungannya, tetapi melalui dekomposisi.
