Berpikir (7) Dengan Wacana dan Metode
Discourse on Method, diterbitkan pada 1637, menandai berakhirnya skolastisisme dan memberikan dasar bagi rasionalisme abad ke-17. Descartes dianggap sebagai bapak filsafat modern, sebagian besar berkat penerbitan bukunya Discourse on the method to guide reason well and seek truth in sciences, pada tahun 1637. Judul lengkapnya dalam bahasa Prancis adalah Discours de la methode pour bien conduire sa raison, et chercher la verite dans les sciences, plus la Dioptrique, les Meteores et la Geometrie qui sont des essais de cette methode.Â
La Dioptrique, berurusan dengan penemuan-penemuan Descartes di bidang optik; the Meteores, yang menjelaskan secara rinci teorinya tentang beberapa fenomena alam seperti pelangi, dan Geometrie, di mana dia menjelaskan kemajuan penting yang dia buat di bidang geometri dan hubungannya dengan aljabar; ada tiga lampiran yang menunjukkan penggunaan metode umum Descartes. Descartes memutuskan untuk menulis buku itu dalam bahasa Prancis sehingga dapat diakses oleh sebanyak mungkin orang Prancis, dengan demikian mengikuti contoh Galileo, yang menulis dalam bahasa Italia untuk alasan yang sama. Karyanya adalah beberapa karya intelektual penting pertama yang diterbitkan dalam bahasa daerah, dan bukan dalam bahasa Latin Gereja dan universitas.
Tapi Pidato itu tidak diterbitkan di Prancis. Ini pertama kali diterbitkan pada tanggal 8 Juni 1637 oleh penerbit Jean Maire di Leyden, Belanda. Edisi pertama buku ini diterbitkan secara anonim.
Filosofi Descartes, yang terungkap dalam Wacana(dan dalam karya-karyanya selanjutnya) memberikan dasar bagi rasionalisme abad ke-17, sebuah tren filosofis yang menekankan akal dan intelek daripada emosi atau imajinasi. Rasionalisme biasanya bertentangan dengan empirisme - pandangan yang menurutnya sumber utama pengetahuan adalah pengalaman. Filsafat Descartes didasarkan pada penerimaan kebenaran esensial tertentu, tidak berasal dari pengalaman, dan pada pencarian sistem pemikiran filosofis berdasarkan kebenaran apriori ini dan dielaborasi dengan bantuan metode penalaran yang disebut Descartes "keraguan metodis atau Skeptisisme Metodis. Descartes memandang gagasan tentang pikiran, Tuhan, dan materi sebagai ide bawaan yang tidak dapat dilihat dari pengalaman indrawi kita tentang dunia.
Tujuan filsafat Descartes adalah menggunakan metodenya untuk mencapai kebenaran. Descartes tidak berpura-pura menemukan banyak kebenaran yang terisolasi, melainkan sistem proposisi yang benar di mana tidak ada yang dianggap tidak terbukti dengan sendirinya. Dengan demikian, ia sangat ngotot agar ada hubungan yang kuat antara semua bagian dari sistem pengetahuan yang ia bangun. Dengan cara ini sistem kebal terhadap bahaya skeptisisme.
Descartes memandang filsafat sebagai studi tentang kebijaksanaan. Dan baginya kebijaksanaan berarti pengetahuan sempurna tentang segala sesuatu yang dapat diketahui dan dipahami manusia. Descartes, oleh karena itu, juga memasukkan metafisika, fisika, dan ilmu-ilmu alam dalam filsafatnya. Bahkan termasuk anatomi, kedokteran, dan moral. Descartes menekankan aspek praktis filsafat, dan menegaskan negara tidak dapat memiliki kebaikan yang lebih besar daripada filsafat sejati.
Descartes dengan sengaja memutuskan hubungan dengan masa lalunya, dan bertekad untuk memulai pencariannya akan kebenaran di awal semua pengetahuan, tidak pernah menerima otoritas filsafat sebelumnya sebagai masalah prinsip. Menurut Descartes, semua ilmu saling berhubungan dan harus dipelajari sebagai satu kesatuan dengan menggunakan proses yang dirancang untuk mendapatkan kebenaran. Dalam pengertian ini, pemikirannya bertentangan dengan filsafat Kristen abad pertengahan, skolastisisme atau skolastisisme, yang memasukkan prinsip-prinsip Aristotelian dan berpendapat berbagai bidang pengetahuan harus dibedakan satu sama lain.
Buku Discourse adalah buku pertama yang diterbitkan oleh Descartes (terlepas dari tesis yang telah ditulisnya untuk gelar hukumnya pada tahun 1616). Descartes berusia empat puluh satu tahun ketika Wacana diterbitkan, yang segera menjadi buku yang paling penting, paling banyak dibaca, dan paling kontroversial pada zamannya. Orang-orang segera mengetahui identitas penulis karya mani ini.Â
Meskipun dia belum menerbitkan apa pun sampai usia yang relatif tua ini, Descartes telah menulis banyak hal. Dia telah menulis buku yang dia pilih untuk tidak diterbitkan, Le Monde (yang judul lengkapnya adalah Le Monde ou Traite de la Lumiere), dan juga penulis Peraturan (Regles pour la direction de l'esprit en la recherche de la verite ), yang umumnya diyakini telah ditulis pada awal 1628. Descartes telah memutuskan untuk tidak menerbitkan karya ini juga. Alasan keterlambatan penerbitan Wacana, dan tidak diterbitkannya Aturan, tetap menjadi misteri dan telah diperdebatkan secara luas oleh para sarjana karya Descartes. Rene adalah orang yang benar-benar tertutup, seorang pria yang mengenakan "topeng", enggan mengungkapkan pemikiran dan teori terdalamnya kepada dunia. Kita tahu pengadilan terhadap Galileo pada tahun 1633 yang menyebabkan Le Monde. tidak dipublikasikan, tetapi mengapa dia tidak ingin mempublikasikan apa pun lebih awal, lima atau enam tahun sebelum persidangan Galileo? Apakah ketakutan Descartes terhadap Inkuisisi bahkan pada waktu sedini ini? Atau adakah alasan lain yang membenarkan perilaku Descartes?
