Apa Itu Komunikasi Lasswell? (2)

Yang pertama, pertanyaan-pertanyaan umum diajukan dan yang kedua, berbagai kontroversi mengenai kasus-kasus tertentu diekspos. Sebagai perbedaan utama antara keduanya, Hermgoras menunjukkan yang kedua didefinisikan oleh tujuh "keadaan".

Seperti kutipan Santo Agustinus dalam risalahnya De Rhetorica , "ini adalah keadaan dari segala sesuatu, yang disebut Hermgoras sebagai hipotesis, yang tanpanya tidak ada proses pengadilan. Untuk bagiannya, apa itu peristasis dapat dipahami lebih mudah dengan pembagian daripada definisinya. 

Karena ada tujuh bagian dari keadaan, yang oleh Hermgoras disebut peristaseo moria dan Teodoro stoichea to prgmatos, yaitu unsur-unsur dari benda itu. Jadi, mereka adalah sebagai berikut: siapa, apa, kapan, di mana, mengapa, bagaimana dan dengan cara apa. Orang Yunani menyebutnya aphormas (titik awal).

Marco Tulio Cicero (106-43 SM) sebagian besar mereproduksi teori-teori para ahli retorika dari periode Helenistik dan bukti yang baik tentang ini dapat ditemukan dalam karyanya De Inventione (On Retorical Invention), di mana ideologinya sangat bergantung pada pemikiran Hermgoras. 

Namun, ia menolak pembagian sebab menjadi umum dan khusus. Ketika dia berbicara tentang argumentasi, Cicero mengatakan di dalamnya setiap penegasan dibuktikan melalui atribut orang dan atribut fakta, dengan demikian merujuk pada yang terakhir: "Di antara keadaan fakta, yang merupakan poin kedua dari atribut fakta, tempat, waktu, cara, kesempatan dan media akan dianalisis".

Marco Fabio Quintiliano (35-95) adalah seorang ahli retorika Hispano-Romawi yang formasi intelektualnya didasarkan pada klasik Hellenic. 

Terhadap lima keadaan yang dimaksud Cicero, ia menambahkan yang keenam, penyebabnya. Dalam buku V Institutio Oratoria , Quintiliano mengatakan: "Jadi, argumen harus diperoleh pertama-tama dari orangnya, karena, seperti yang telah saya katakan, ada pembagian untuk mempertimbangkan semua kasus dalam dua bagian: benda dan orang. , di mana keadaan sebab, waktu, tempat, instrumen, cara, dan sejenisnya termasuk." Dalam ranah benda, Quintiliano menunjukkan "yang ditanyakan adalah: mengapa dilakukan? Di mana? Kapan? Bagaimana? Dengan apa artinya?

Hermogenes dari Tarsus (160-225) melanjutkan garis yang dimulai oleh Hermgoras beberapa abad kemudian. Dalam karyanya Per ton stseon (On the states of the cause), Hermogenes mengacu pada dua jenis keberatan, yang satu legal (engraphos) dan yang lain non-legal (graphos). 

Beginilah Hermogenes mendefinisikan keberatan non-hukum: "Yang non-hukum adalah penyimpangan dari penilaian langsung dan itu terjadi dengan pengecualian atas apa yang ditetapkan oleh undang-undang, tetapi penyelidikannya bukan tentang undang-undang, tetapi tentang keadaan pengadilan. fakta: tempat, waktu, orang, sebab dan cara. Itu terjadi ketika kita menyetujui fakta, tetapi membuat tuduhan dengan menolak keadaan". 

Seperti yang dapat kita lihat, Hermogenes mengurangi tujuh keadaan Hermagoras menjadi lima: topon (tempat), chronon (waktu), prosopon (orang), aitian (penyebab) dan tropon (jalan, cara).

Pada tahun 1690, tentang jurnalisme, De relationibus novellis (Pada laporan berita), dipertahankan di Leipzig. Penulisnya adalah Tobias Peucer, seorang sarjana yang mendeteksi manifestasi "proto-jurnalistik" dalam teks-teks saat itu. Dalam karya ini, Peucer menggunakan istilah Periodistika, yang memunculkan pengaitan paternitasnya dengan cendekiawan ini.