Hanya kebahagiaan yang dicapai melalui jalan yang benar atau jalan kebajikan yang layak untuk dinikmati. Dan hanya kebijaksanaan dan pengetahuan yang memungkinkan kita menemukan jalan mana yang sah menuju kebahagiaan dan mana yang tidak.
Apa yang Socrates coba tunjukkan adalah ada hubungan erat antara pengetahuan, kebajikan, dan kebahagiaan. Pengetahuan tentang kebaikan menuntun pada praktik kebajikan, dan pelaksanaan kebajikan membuat kita bahagia. Namun, dari ketiga realitas ini, kebijaksanaan adalah yang paling berharga, karena ia mendorong perolehan dua lainnya.
Dan pertimbangan terakhir inilah yang membenarkan menyebut konsepsi Sokrates tentang moralitas "intelektualisme". Intelektualisme moral Socrates kadang-kadang dilebih-lebihkan dengan mengklaim ia membenci atau mengabaikan kecenderungan alami manusia terhadap kesenangan dan kebahagiaan. Tapi itu telah dilakukan secara tidak adil.Â
Bagi Socrates, sebagaimana bagi sebagian besar filsuf Yunani, kebahagiaan adalah tujuan utama keberadaan. Apa yang terjadi adalah Socrates tidak menganggap sah untuk mencapainya dengan cara apa pun. Kita sebaiknya mencoba untuk bahagia, tetapi tidak jika kita mencoba untuk bahagia dengan harga atau biaya berapa pun.Â
Kebahagiaan yang dicapai melalui penipuan atau produksi penderitaan orang lain tidak layak. Hanya kebahagiaan yang dicapai melalui jalan yang benar atau jalan kebajikan yang layak untuk dinikmati. Dan hanya kebijaksanaan dan pengetahuan yang memungkinkan kita menemukan jalan mana yang sah menuju kebahagiaan dan mana yang tidak.
Apa yang Socrates coba tunjukkan adalah ada hubungan erat antara pengetahuan, kebajikan, dan kebahagiaan. Pengetahuan tentang kebaikan menuntun pada praktik kebajikan, dan pelaksanaan kebajikan membuat kita bahagia. Namun, dari ketiga realitas ini, kebijaksanaan adalah yang paling berharga, karena ia mendorong perolehan dua lainnya. Dan pertimbangan terakhir inilah yang membenarkan menyebut konsepsi Sokrates tentang moralitas "intelektualisme".
Bisakah kebajikan diajarkan?. Intelektualisme Socrates memiliki konsekuensi logis penting yang dengan mudah disorot oleh Platon (427-347 SM), murid utama Socrates dan, mungkin, filsuf paling penting dalam sejarah. Konsekuensi yang dimaksud adalah kebajikan dapat diajarkan .
Itu bukan sesuatu yang diwarisi, atau yang sesuai dengan hak untuk kasta atau kelas sosial. Juga bukan sesuatu yang datang secara alami atau diberikan kepada kita sejak lahir. Dan itu juga bukan hadiah ilahi atau hadiah keberuntungan. Bagi Socrates, kebajikan adalah sesuatu yang diperoleh.Â
Dalam hal ini, Socrates akan setuju dengan Aristotle dan bahkan dengan para sofis (yang akan kita bahas selanjutnya). Apa yang unik tentang pendekatan Socrates adalah, bagi Socrates, jalan kerajaan dan, terlebih lagi, satu-satunya jalan pasti untuk memperoleh kebajikan adalah pengetahuan . Menurut Socrates, kebajikan dapat diketahui dan siapa pun yang mengetahuinya bertindak sesuai dengannya; bertindak dengan benar (kita telah melihat ini).
Sekarang, dengan hal yang dapat diketahui, kebajikan dapat diajarkan ; diajarkan sebagai matematika, fisika atau biologi diajarkan. Dan karena itu, Anda dapat belajar menjadi baik. Meskipun untuk ini perlu ada kemauan untuk berusaha mengetahui apa yang baik.
