Apa Itu Seni Mencintai yang Berbeda? (II)

Hasrat untuk fusi antarpribadi itu adalah dorongan paling kuat yang ada dalam diri manusia. Ini adalah hasratnya yang paling mendasar, kekuatan yang menopang umat manusia, klan, keluarga, dan masyarakat. Ketidakmampuan untuk mencapainya berarti kegilaan atau kehancuran   diri sendiri atau orang lain. Tanpa cinta, umat manusia tidak akan ada di hari lain. 

Namun, jika kita menyebut pencapaian persatuan antarpribadi sebagai "cinta", kita menghadapi kesulitan yang serius. Penggabungan dapat dicapai dengan cara yang berbeda   dan perbedaannya tidak kalah signifikan dari kesamaan berbagai bentuk cinta. Haruskah kita menyebut mereka semua cinta? Atau haruskah kita menyimpan kata cinta hanya untuk bentuk persatuan tertentu,

Seperti halnya semua kesulitan semantik, jawabannya hanya bisa sewenang wenang. Yang penting kita tahu persatuan seperti apa yang kita maksud ketika kita berbicara tentang cinta. 

Apakah ini tentang cinta sebagai solusi matang untuk masalah keberadaan, atau apakah kita mengacu pada cara mencintai yang belum matang yang bisa kita sebut persatuan simbiosis? Dalam bagian bagian berikut saya hanya akan menggunakan istilah cinta untuk menunjukkan alternatif pertama. Saya akan memulai pemeriksaan "cinta" dengan yang kedua.

Serikat simbiosis memiliki pola biologis dalam hubungan antara ibu hamil dan janin. Mereka adalah dua namun hanya satu. Mereka hidup "bersama" (simbiosis), mereka saling membutuhkan. 

Janin adalah bagian dari ibu dan menerima darinya apa yang dibutuhkannya; ibu adalah dunianya, sehingga untuk berbicara; Ia memberinya makan, melindunginya, tetapi juga hidupnya sendiri ditingkatkan olehnya. Dalam persatuan simbiosis psikis, kedua tubuh itu independen, tetapi secara psikologis ada jenis hubungan yang sama.

Bentuk pasif dari persatuan simbiosis adalah penyerahan, atau, untuk menggunakan istilah klinis, masokisme. Orang masokis melarikan diri dari perasaan isolasi dan keterpisahan yang tak tertahankan dengan menjadi bagian dari orang lain yang mengarahkannya, membimbingnya, melindunginya, yang merupakan hidupnya dan udara yang dia hirup, sehingga untuk berbicara. Kekuatan orang yang kepadanya seseorang tunduk dilebih lebihkan, baik itu manusia atau dewa; dia adalah segalanya, aku bukan apa apa, kecuali sejauh aku adalah bagian darinya.

Karena itu, saya berbagi kebesarannya, kekuatannya, keamanannya. Orang masokis tidak harus membuat keputusan atau mengambil risiko; dia tidak pernah sendirian, tetapi dia tidak mandiri; tidak memiliki integritas; belum sepenuhnya lahir. Dalam konteks keagamaan, objek pemujaan disebut berhala; dalam konteks sekuler dari hubungan cinta masokis, mekanisme esensial, penyembahan berhala, adalah sama. 

Hubungan masokis dapat dicampur dengan keinginan fisik dan seksual; dalam kasus seperti itu, ini adalah pertanyaan tentang ketundukan di mana tidak hanya pikiran yang berpartisipasi, tetapi juga seluruh tubuh. Ini bisa berupa penyerahan masokis terhadap nasib, penyakit, musik berirama, keadaan orgiastic yang dihasilkan oleh obat obatan atau trans hipnosis; dalam semua kasus orang tersebut melepaskan integritasnya, menjadi alat seseorang atau sesuatu di luar dirinya; ia tidak perlu memecahkan masalah eksistensi melalui aktivitas produktif. penyakit, musik berirama, keadaan orgiastic yang diinduksi obat atau trans hipnosis; dalam semua kasus orang tersebut melepaskan integritasnya, menjadi alat seseorang atau sesuatu di luar dirinya; ia tidak perlu memecahkan masalah eksistensi melalui aktivitas produktif. penyakit, musik berirama, keadaan orgiastic yang diinduksi obat atau trans hipnosis; dalam semua kasus orang tersebut melepaskan integritasnya, menjadi alat seseorang atau sesuatu di luar dirinya; ia tidak perlu memecahkan masalah eksistensi melalui aktivitas produktif.

Bentuk aktif dari fusi simbiosis adalah dominasi, atau, untuk menggunakan istilah masokis, sadisme. Orang sadis ingin melepaskan diri dari kesepian dan rasa terpenjara dengan menjadikan individu lain sebagai bagian dari dirinya. Dia merasa ditingkatkan dan ditingkatkan dengan memasukkan orang lain, yang memujanya.

Orang sadis bergantung pada penurut seperti halnya penurut pada yang pertama; Tak satu pun dari mereka bisa hidup tanpa yang lain. Satu satunya perbedaan adalahorang yang sadis mendominasi, mengeksploitasi, menyakiti dan mempermalukan, dan masokis didominasi, dieksploitasi, disakiti dan dihina. Dalam arti yang realistis, perbedaannya cukup besar; dalam arti emosional yang mendalam, perbedaannya tidak lebih besar dari kesamaan yang mereka berdua miliki: perpaduan tanpa integritas.