Ketertarikan saya yang besar pada keadilan sosial dan tanggung jawab sosial selalu berlawanan dengan rasa ingin tahu yang nyata untuk berhubungan langsung dengan pria dan wanita. Saya kuda untuk harness individu, saya tidak cocok untuk kerja sama tandem atau tim. Saya tidak pernah sepenuh hati menjadi milik negara atau negara, lingkaran teman-teman saya, atau bahkan keluarga saya sendiri. Ikatan ini selalu disertai dengan detasemen yang samar-samar, dan keinginan untuk mendekat pada diri sendiri meningkat seiring berjalannya waktu.
Keterasingan seperti itu terkadang terasa pahit, tetapi saya tidak menyesal telah terputus dari pengertian dan simpati orang lain. Saya pasti kehilangan sesuatu dengan ini, tetapi saya dikompensasikan dengan menjadi independen dari kebiasaan, pendapat, dan prasangka orang lain, dan saya tidak tergoda untuk mengistirahatkan ketenangan pikiran saya di atas fondasi yang berubah seperti itu.
Cita-cita politik saya adalah demokrasi. Setiap orang harus dihormati sebagai individu, tetapi tidak ada yang harus diidolakan. Sungguh ironi nasibsaya telah dihujani begitu banyak kekaguman dan penghargaan yang tidak layak. Mungkin pujian ini muncul dari keinginan orang banyak yang tidak terpuaskan untuk memahami beberapa gagasan yang telah saya kembangkan, dengan kemampuan saya yang lemah.
Saya tahu betuluntuk mencapai tujuan yang pasti, sangat pentingsatu orang berpikir dan memimpin dan memikul sebagian besar tanggung jawab. Tetapi yang dipimpin tidak boleh dipimpin, dan harus dibiarkan memilih pemimpinnya.
Tampak bagi sayaperbedaan yang memisahkan kelas-kelas sosial itu salah; akhirnya mereka didasarkan pada kekuatan. Saya yakindegenerasi mengikuti setiap sistem kekerasan otokratis, karena kekerasan pasti akan menarik makhluk-makhluk yang secara moral lebih rendah. Waktu telah menunjukkantiran termasyhur digantikan oleh bajingan.
Untuk alasan ini, saya selalu dengan penuh semangat menentang rezim seperti yang ada saat ini di Rusia dan Italia. Apa yang membuat bentuk-bentuk demokrasi Eropa menjadi buruk bukanlah teori dasar demokrasi itu sendiri, yang oleh sebagian orang dikatakan sebagai penyebabnya, tetapi ketidakstabilan kepemimpinan politik kita, serta karakter keberpihakan partai yang impersonal.
Saya pikir orang-orang di Amerika Serikat telah menemukan ide yang tepat. Seorang presiden dipilih untuk jangka waktu yang wajar dan diberi kekuasaan yang cukup untuk melaksanakan tanggung jawabnya secara memadai. Di pemerintah Jerman, di sisi lain, saya sukanegara lebih memperhatikan individu ketika dia sakit atau menganggur. Apa yang benar-benar berharga dalam hiruk pikuk kehidupan kita bukanlah bangsa, saya akan mengatakan, tetapi individualitas yang kreatif dan mudah dipengaruhi, kepribadian menghasilkan yang mulia dan agung sementara kawanan biasa tetap tumpul dalam pikiran dan tidak berperasaan dalam pikiran .perasaan.
Topik ini membawa saya ke keturunan keji dari pikiran kawanan: milisi yang menjijikkan. Manusia yang menikmati berbaris dalam barisan dan mengikuti musik jatuh di bawah penghinaan saya; dia menerima otaknya yang luar biasa karena kesalahan; sumsum tulang belakang sudah lebih dari cukup. Kepahlawanan yang berkuasa itu, kekerasan yang tidak masuk akal itu, rentetan patriotisme yang terkutuk itu, betapa aku sangat membenci mereka! Perang itu keji dan tercela, dan saya lebih suka dicabik-cabik daripada ikut serta dalam tindakan seperti itu.
Noda seperti itu pada kemanusiaan harus segera dihilangkan. Saya pikir cukup tinggi sifat manusia untuk percayaitu akan terhapus sejak lama seandainya akal sehat bangsa tidak dirusak secara sistematis melalui sekolah dan pers untuk alasan komersial dan politik.
Hal terindah yang bisa kita alami adalah yang misterius. Ini adalah sumber dari semua seni dan sains sejati. Dia yang merasa emosi ini aneh, yang tidak bisa lagi berhenti bertanya-tanya dan terpesona, sama matinya: matanya tertutup. Persepsi tentang misteri kehidupan ini, ditambah dengan rasa takut, telah melahirkan agama. Mengetahuiapa yang tidak dapat ditembus oleh kita benar-benar ada, memanifestasikan dirinya sebagai kebijaksanaan tertinggi dan keindahan paling bersinar yang hanya dapat dipahami oleh fakultas kita yang redup dalam bentuknya yang paling primitif, pengetahuan ini, perasaan ini, adalah inti dari religiusitas sejati. Dalam pengertian ini, dan hanya dalam pengertian ini, saya termasuk dalam jajaran orang-orang yang taat beragama.
Saya tidak dapat membayangkan Tuhan yang menghargai dan menghukum makhluknya, yang tujuannya sejalan dengan tujuan kita, Tuhan, pada akhirnya, yang tidak lebih dari cerminan kelemahan manusia. Saya tidak bisa percayaindividu bertahan dari kematian tubuhnya, meskipun jiwa yang lemah menyimpan pikiran seperti itu karena ketakutan atau keegoisan yang konyol.
