Siddharta Gautama dan Stoicisme

Siddhartha Gautama (Buddha) lahir sebagai pangeran Kapilavastu, dikelilingi oleh kemewahan dan tinggal di sebuah istana. Pada usia 16 tahun, ia menikah dan memiliki seorang putra. Kekayaan dan keluarga tidak memuaskan Siddha rtha, pada usia 29 tahun ia memutuskan untuk mencoba gaya hidup yang berbeda dan melarikan diri dari istana untuk menjalani kehidupan pertapa. 

Namun pertapaan juga tidak berhasil, ia tidak mendapatkan kebahagiaan dan kesejahteraan yang ia cari. Baik kekayaan maupun asketisme ekstrem tidak berhasil baginya. Dia menyadari bahwa orang bijak tidak boleh mengabaikan kesenangan, kita dapat hidup bersamanya tetapi kita harus selalu menyadari betapa mudahnya diperbudak olehnya . Saat itulah dia memutuskan untuk menanggapi surat ayahnya dan kembali ke istana.

Zeno dari Citium memulai pendidikannya di sekolah kaum Sinis. Kaum Sinis mempraktikkan gaya hidup pertapa, mengesampingkan segala macam kesenangan duniawi, hidup di jalanan dan satu-satunya yang mereka miliki adalah pakaian yang mereka kenakan. Zeno, melihat Sinisme tidak memberinya kesejahteraan, meninggalkannya dan mendirikan sekolah Stoa. 

Filosofi Stoic yang dimulai Zeno mengatakan bahwa tidak ada yang salah dengan menikmati kesenangan hidup selama mereka tidak menguasai kita ketika kita menikmatinya, kita harus selalu siap jika kesenangan hilang. Tujuannya bukan untuk menghilangkan semua emosi dan kesenangan dari hidup kita (Sinisme), tetapi untuk menghilangkan hanya emosi negatif. Ya, banyak dari kita mengacaukan Sinisme dengan Stoicisme, saya adalah salah satunya.

Seperti yang Anda lihat, sejak didirikan, salah satu tujuan Buddhisme Zen dan Stoicisme adalah mengendalikan kesenangan, keinginan, dan emosi. Meskipun kedua filosofi tersebut sangat berbeda bentuknya, keduanya bertujuan untuk mengurangi ego kita dan mengendalikan emosi negatif kita. 

Selain itu, keduanya lebih banyak berlatih daripada berteori, keduanya memberikan nasihat tentang bagaimana kita harus hidup untuk memiliki kehidupan yang baik. Baik Stoicisme maupun Zen Buddhisme pada dasarnya adalah metodologi untuk "melatih kesejahteraan". Mereka menganjurkan menggunakan serangkaian teknik dan mempraktikkannya untuk mencapai kesejahteraan kita dan kebahagiaan kerabat kita. Mari kita lihat lebih banyak persamaan dari kedua filosofi:

Tentang saat ini:

Stoicisme: Satu-satunya hal yang ada dan berada di bawah kendali kita adalah saat ini. Kita tidak perlu terlalu khawatir tentang masa lalu atau masa depan.

"Seorang pria hanya hidup di masa sekarang, di saat yang singkat ini"
"Seorang pria hanya hidup di masa sekarang, di saat yang mengambang ini" Marcus Aurelius.

Zen Buddhisme: kesadaran saat ini. Kita seharusnya tidak stres atau khawatir tentang masa lalu atau masa depan. Kita harus menghargai hal-hal sebagaimana adanya pada saat ini.

Kami di sini dan sekarang, satu-satunya saat di mana kita hidup adalah saat ini
Kami di sini dan sekarang, dan satu-satunya saat untuk hidup adalah saat ini Thich Nhat Hanh

Tentang konsentrasi, pentingnya pikiran yang "penuh perhatian":

Buddhisme Zen: Dalam Zen konsep perhatian penuh "kesadaran penuh" umumnya diasosiasikan dengan praktik meditasi tetapi lebih dari sekadar meditasi. Seorang praktisi Zen yang baik berada dalam keadaan penuh perhatian tidak hanya ketika dia bermeditasi, tetapi juga ketika dia melakukan tugas lain seperti berjalan, memasak, menyanyi, menulis, membaca. Saat Anda makan fokus pada rasa makanannya, saat Anda membaca biarkan diri Anda terserap dengan membaca, saat Anda berolahraga rasakan tubuh Anda setiap saat...

Stoicisme: Stoic tidak menghabiskan waktu bermeditasi seperti umat Buddha. Tetapi mereka memiliki konsep prosoche (Plotinus) yang artinya mirip dengan kesadaran dalam agama Buddha dan yang dapat diterjemahkan sebagai "perhatian".

"Setiap saat fokuskan pikiran Anda... pada tugas yang sedang Anda kerjakan, dengan bermartabat, dengan simpati, dengan kebajikan dan dengan kebebasan, singkirkan semua pikiran lain.

Setiap jam fokuskan pikiran Anda dengan penuh perhatian... pada kinerja tugas yang ada, dengan martabat, simpati manusia, kebajikan dan kebebasan, dan kesampingkan semua pikiran lain. Anda akan mencapai ini, jika Anda melakukan setiap tindakan seolah-olah itu adalah yang terakhir." -Marcus Aurelius

Tentang keinginan, emosi dan kesenangan. Apa yang bisa kita kendalikan dan apa yang tidak bisa kita kendalikan.

Stoicism: mengatakan bahwa keinginan dan kesenangan bukanlah masalah, kita dapat menikmatinya selama mereka tidak mengendalikan kita . Sesuatu yang sangat sulit jika kita tidak mengembangkan pikiran yang bajik. Orang yang berhasil mengendalikan emosinya dianggap berbudi luhur oleh kaum Stoa.

Ketika kita telah berada dalam pekerjaan impian kita untuk sementara waktu, kita ingin beralih ke pekerjaan lain, ketika kita memenangkan lotre dan membeli Ferrari setelah beberapa saat kita menginginkan perahu layar. Ketika kita akhirnya berhasil menaklukkan pria atau wanita impian kita, tiba-tiba kita penasaran dengan orang lain. 

Adaptasi hedonis! Manusia sangat lemah dengan keinginan, jika kita tidak mengendalikan diri kita tidak akan pernah terpuaskan. Kami selalu menginginkan lebih banyak hal, kami menginginkan lebih banyak ketenaran, lebih banyak kekayaan, lebih banyak kekuatan. 

Bagi kaum Stoa, jenis keinginan dan ambisi ini tidak layak untuk dikejar. Tujuan orang yang berbudi luhur adalah untuk mencapai ketenangan (apatheia): keadaan tidak adanya emosi negatif seperti kecemasan, ketakutan, kesedihan, kesombongan, kemarahan dan adanya emosi positif seperti kegembiraan, cinta, ketenangan, syukur, dll.

Untuk mempertahankan pikiran yang bajik, kaum Stoa mempraktikkan "visualisasi negatif" di mana Anda membayangkan "hal terburuk yang bisa terjadi pada Anda" untuk bersiap jika hak istimewa dan kesenangan tertentu hilang dari hidup Anda. Untuk mempraktekkan visualisasi negatif dengan benar kita harus merenungkan kejadian-kejadian negatif tetapi tanpa mengkhawatirkannya. 

Seneca, salah satu orang terkaya di Roma kuno, menjalani kehidupan dengan segala jenis kemewahan tetapi tetap tabah. Dia merekomendasikan untuk merenungkan dan mempraktikkan "visualisasi negatif" setiap malam di tempat tidur sebelum tertidur. Seneca tidak hanya memvisualisasikan situasi negatif tetapi mempraktikkannya, misalnya hidup selama seminggu tanpa pelayan dan tanpa minum dan makan seperti orang kaya.

Selain visualisasi negatif dan tidak terbawa oleh emosi negatif, dasar lain dari praktik Stoic adalah menyadari apa yang ada dalam kendali kita dan apa yang tidak. Kita tidak boleh stres atau khawatir tentang hal-hal yang tidak sepenuhnya di luar kendali kita, dan harus fokus pada apa yang dapat kita kendalikan. 

Menjadi jelas tentang apa yang berada di bawah kendali kita dan apa yang tidak adalah cara lain untuk tidak membiarkan emosi negatif mengambil alih.Jika kita mencoba mencampuri sesuatu yang di luar kendali kita, emosi negatif hampir selalu muncul.

"Manusia dipengaruhi bukan oleh peristiwa tetapi oleh cara dia memandangnya." .- Epictetus

"Manusia dipengaruhi, bukan oleh peristiwa-peristiwa tetapi oleh pandangan yang diambilnya tentang peristiwa-peristiwa itu. .- Epictetus

Zen Buddhisme: Zen Buddhisme menggunakan meditasi untuk mengendalikan emosi, keinginan dan pikiran. Berlawanan dengan kepercayaan populer, meditasi (dalam kasus Zen) tidak terdiri dari mengosongkan pikiran Anda, itu terdiri dari mengamati pikiran dan emosi Anda saat muncul dalam pikiran Anda tanpa membiarkannya membawa Anda pergi, tanpa membiarkan mereka mengendalikan atau mengendalikan Anda. .mengganggu. 

Dengan cara ini Anda melatih pikiran Anda untuk tidak terbawa oleh ego, kemarahan, kerakusan, kecemburuan, keinginan akan kekuasaan... Ketika Anda berhasil berada dalam keadaan di mana melalui latihan meditasi Anda telah melenyapkan semua ego Anda. menjadi belas kasih murni Anda telah mencapai nirwana .

Salah satu mantra yang paling sering digunakan dalam agama Buddha berfokus pada pengendalian emosi negatif: O mai padme h di mana O adalah kemurahan hati yang memurnikan ego, Ma adalah etika yang memurnikan kecemburuan, i adalah kesabaran yang memurnikan nafsu dan keinginan, Pad adalah ketekunan yang memurnikan prasangka, Aku adalah pelepasan ketamakan yang memurnikan keserakahan, dan h adalah kebijaksanaan yang memurnikan kebencian. O mai padme h (Wikipedia) .

Kefanaan;  Stoicisme: Stoic merekomendasikan untuk merenungkan ketidakkekalan hal-hal di sekitar kita. Kaisar Marcus Aurelius mengatakan bahwa hal-hal yang kita cintai seperti daun pohon, mereka bisa jatuh kapan saja ketika angin bertiup. Beliau juga mengatakan bahwa perubahan yang terjadi di sekitar kita bukanlah sesuatu yang kebetulan tetapi merupakan bagian dari esensi Alam Semesta. 

Semua yang kita miliki dan semua orang yang kita cintai akan hilang dari kita pada suatu saat. Seperti "visualisasi negatif", itu adalah sesuatu yang harus kita ingat tetapi tanpa pesimis, menyadari ketidakkekalan hal tidak harus membuat kita sedih, itu harus memotivasi kita untuk lebih optimis dengan masa kini dan mencintai apa yang ada. kita miliki dan orang-orang di sekitar kita.

"Semua hal manusia berumur pendek dan mudah rusak" Seneca.  Buddhisme Zen: sifat dunia yang fana, fana, tidak kekal adalah konsep sentral dalam Buddhisme. Menjaga selalu dalam pikiran membantu kita untuk tidak menderita rasa sakit yang berlebihan dalam kasus kehilangan (Tujuan mirip dengan visualisasi negatif Stoicisme).

"Jika kita berpikir dengan hati-hati tentang perubahan, itu mengajarkan kita bahwa kita harus menikmati pengalaman kita tanpa melekat padanya. Untuk menikmatinya, untuk belajar paling banyak dari mereka, kita harus menghargai intensitas mereka sepenuhnya pada saat ini, menjadi 100% sadar bahwa itu akan segera berakhir dan kita harus mengambil keuntungan, menikmati, merangkul apa pun yang terjadi setelahnya." Siddharta Sang Buddha

"Belajar tentang perubahan mengajarkan kita untuk memiliki harapan. Karena perubahan ada dalam sifat segala sesuatu, tidak ada yang tetap, bahkan identitas kita pun tidak. Tidak peduli seberapa buruk situasi saat ini, segala sesuatu mungkin terjadi. Kita bisa melakukan apapun yang kita inginkan, kita bisa menciptakan dunia apapun yang kita ingin tinggali, dan kita bisa menjadi apapun yang kita inginkan." -- Siddhartha, dari Buddha

Perbedaan besar:

Tidak semuanya serupa, ada juga perbedaan besar antara keduanya:

Siddhartha Gautama tidak tertarik untuk menjelaskan dunia. Stoicisme ya, selain cabang pragmatis dan etika mereka juga mempelajari logika dan fisika. Para Epicurean juga memiliki cabang rasional. Buddhisme Zen tidak mencoba merasionalisasi seperti yang dilakukan Stoa dengan logo. Memecahkan koan dengan merasionalisasi tidak mungkin. Bagi agama Buddha, pemikiran logis adalah jebakan. Di sisi lain, seorang  Stoicisme menggunakan logika untuk meningkatkan kecerdasannya.

1. Ajaran asli Siddhartha Gautama adalah non-teistik. Ya, Buddhisme adalah agama tanpa Tuhan. Di sisi lain, anggota sekolah yang didirikan oleh Zeno adalah para teis (Zeus dan kawan-kawan).

2. Stoicisme tidak memerlukan waktu eksklusif yang didedikasikan untuk "praktik Stoicisme", kita hanya harus hidup dengan saleh tanpa terbawa oleh emosi negatif atau oleh hal-hal yang tidak dapat kita kendalikan. Dalam kasus Buddhisme Zen kita harus mendedikasikan waktu "berpisah", secara eksklusif untuk berlatih meditasi.

3.   Belas kasih adalah pusat umat Buddha sementara Stoa tidak mengatakan apa-apa tentang itu.

Akhirnya  Baik Buddhisme Zen dan Stoicisme sangat pragmatis, berfokus pada saat ini dan di sini. Keduanya menggunakan metodologi dan teknik yang berbeda (Meditasi vs visualisasi negatif) di mana mereka berusaha untuk mencapai ketenangan, kepercayaan, kebahagiaan, kebajikan dan menghindari emosi negatif seperti kecemasan, kesedihan, kecemburuan atau ketakutan. dan Anda pilih untuk mempraktikkan kkebajikan? Buddhisme Zen atau Stoicisme?