Apa Itu Filsafat Husserl? (11)

Tetapi bagaimana fondasi genetik, yang diajukan sebagai asal esensial dari fondasi validitas, menjelaskan yang terakhir, yaitu, pada bukti ? Apa hubungan antara proses yang tidak jelas, tidak sadar, naluriah, dan sepenuhnya pasif dengan validasi rasional? 

Dengan hak apa Husserl menyebut Genesisfundierung sebagai fondasi tertinggi, dan bahkan menggambarkan hadiah hidup dalam Manuskrip C sebagai fondasi absolut utama dari semua validasi saya.  Untuk saat ini, mari kita simpan dari kesimpulan Cartesian Meditations fenomenologi adalah ilmu yang benar-benar membumi,  dan namun dalam bentuk program tanpa akhir ( in der Form eines unendlichen Programms).

Tetapi kunci konsepsi Husserlian di sini adalah penyimpangan radikal dari jeda Kantian antara dunia yang masuk akal dan dunia yang dapat dipahami. Bersandar ke arah Leibniz, Husserl melihat fakta dari proses teleologis antara bidang pasif dan aktif dari kehidupan ego transendental,  erat menghubungkan keduanya. 

Kecenderungan emosional dan angan-angan, impuls, naluri, dan kecenderungan tingkat pasif tidak hanya memiliki dunia sekitarnya sendiri dan menggambarkan gaya tindakan yang mungkin, sehingga memotivasi apa yang terungkap dalam kehidupan aktif, tetapi mereka cenderung, berjuang, dalam arahsinpemikiran   aktif dan akhirnya rasionalitas secara umum. 

Tidak ada solusi kontinuitas antara bidang-bidang ini. Tidak ada pemisahan, kesenjangan, jurang atau lompatan diskresioner dari satu strata ke strata lain, melainkan kontinum sintetis, yaitu Lebendige Gegenwart itu sendiri. 

Kehidupan aktif dimulai dengan persepsi, jadi sebenarnya itu ada sebelum akal berkembang sepenuhnya, secara sadar dan reflektif mengacu pada diri sendiri. Pre - ego (Vor-Ich) dari tingkat pasif cenderung ke arah proto - ego (Ur-Ich) dari tingkat aktif di mana ia bertujuan untuk membentuk diri sebagai pribadi. 

Transisi ini tentu saja kompleks, seperti yang ditunjukkan Husserl dalam   Crisis -nya : kehidupan pribadi ditaklukkan dalam penjadian yang konstan melalui intensionalitas perkembangan yang konstan, dan melalui tingkat pengambilan keputusan. -kesadaran dan tanggung jawab diri, tindakan terisolasi ke tingkat kesadaran diri universal dan tanggung jawab diri, dan pemahaman sadar ide otonomi. 

Akal tidak muncul dengan segera dan tiba-tiba, tetapi berkembang secara perlahan dari naluri dan impuls kehidupan pasif, di mana ia ditemukan sebagai nalar bawaan.

Tetapi hanya dengan mencapai tahap refleksi diri dan tanggung jawab diri yang radikal   dengan secara refleks membuat keputusan untuk mengatur hidupnya sendiri   ego transendental menjadi pribadi, subjek sensu stricto,  tentu dalam korelasi dan keterkaitan dengan individu lain.. dan komunitas. 

Akal bukanlah sesuatu yang secara tiba-tiba ditambahkan dari luar ke keadaan afektif, naluri dan impuls makhluk hidup, atau ke pengalaman emosional dan sukarela primitif, melainkan muncul pada dasarnya terjalin dengan mereka dari lapisan pasif, dalam kehidupan perseptual, dan segera. 

Bahkan dalam Ide Idan mengacu pada tingkat konstitusi yang lebih tinggi, Husserl menunjuk pada jalinan atau keterkaitan berbagai spesies alasan: praktis, teoretis atau kognitif, dan evaluatif. Menurut Husserl yang satu tidak dapat dipisahkan dari yang lain. Sebenarnya tidak ada orang yang bertanggung jawab sebelum pilihan rasional untuk menjadi satu.