Diskursus tentang Otoritas

Diskursus tentang  Otoritas

Sejak awal  sekolah-sekolah yang pantas mendapatkan nama ini, dalam masyarakat normal yang berdasarkan kesetaraan dan penghormatan terhadap kebebasan manusia, hanya ada untuk kepentingan anak-anak dan bukan untuk kepentingan orang dewasa; dan agar sekolah-sekolah ini melayani pembebasan dan bukan perbudakan, orang pertama-tama dan terutama harus menyingkirkan imajinasi tentang Tuhan ini, budak yang abadi dan mutlak dari mereka; dan seluruh pendidikan dan pengajaran anak-anak harus didasarkan pada perkembangan ilmiah akal budi, bukan iman; pada pengembangan martabat dan kemandirian pribadi, bukan dari kesalehan dan ketaatan; pada penyembahan kebenaran dan keadilan dengan segala cara, dan di atas semua itu pada penghormatan terhadap kemanusiaan yang harus sepenuhnya menggantikan penyembahan kepada Tuhan.

Prinsip otoritas adalah titik awal alami dalam pendidikan anak; itu sah dan perlu bila diterapkan pada anak di bawah umur, bahkan sebelum kecerdasan mereka berkembang; tetapi karena perkembangan segala sesuatu dan akibatnya dari pengajaran mengandaikan penolakan bertahap dari titik awal, prinsip ini harus secara bertahap dikurangi seiring dengan kemajuan pengajaran dan pendidikan anak-anak dan meninggalkan ruang untuk kebebasan mereka yang berkembang. Semua pendidikan yang masuk akal pada dasarnya tidak lebih dari pengorbanan otoritas yang progresif demi kebebasan, karena tujuan akhir pendidikan seharusnya hanya untuk menciptakan orang yang bebas dan penuh rasa hormat dan cinta untuk kebebasan orang lain.

Jadi hari pertama sekolah, jika sekolah menerima anak-anak pada usia dini ketika mereka baru saja mulai mengucapkan beberapa kata, seharusnya menjadi hari ketika otoritas berada pada puncaknya dan ketika kebebasan hampir sepenuhnya hilang; tetapi hari terakhir sekolah seharusnya menjadi hari ketika kebebasan mencapai puncaknya dan ketika semua jejak hewan atau prinsip otoritas ilahi telah sepenuhnya dihapuskan. jika sekolah menerima anak-anak pada usia dini ketika mereka baru saja mulai mengucapkan beberapa kata, menjadi hari ketika otoritas paling kuat dan ketika kebebasan hampir sepenuhnya hilang; tetapi hari terakhir sekolah seharusnya menjadi hari ketika kebebasan mencapai puncaknya dan ketika semua jejak hewan atau prinsip otoritas ilahi telah sepenuhnya dihapuskan.

 jika sekolah menerima anak-anak pada usia dini ketika mereka baru saja mulai mengucapkan beberapa kata, menjadi hari ketika otoritas paling kuat dan ketika kebebasan hampir sepenuhnya hilang; tetapi hari terakhir sekolah seharusnya menjadi hari ketika kebebasan mencapai puncaknya dan ketika semua jejak hewan atau prinsip otoritas ilahi telah sepenuhnya dihapuskan.

Ketika prinsip otoritas diterapkan kepada orang-orang yang telah melampaui atau mencapai usia dewasa, itu menjadi sesuatu yang mengerikan, penyangkalan yang jelas terhadap kemanusiaan, sumber perbudakan dan kebobrokan intelektual dan moral. Sayangnya, pemerintah pihak ayah telah membiarkan massa hidup dalam ketidaktahuan yang begitu dalam dan merendahkan sehingga perlu untuk mendirikan sekolah tidak hanya untuk anak-anak rakyat tetapi untuk rakyat itu sendiri. Tetapi dari sekolah-sekolah ini orang harus benar-benar menghapus aplikasi atau manifestasi sekecil apa pun dari prinsip otoritas.

Mereka tidak akan lagi menjadi sekolah tetapi akademi populer di mana tidak ada lagi pertanyaan tentang murid atau guru, di mana orang-orang datang untuk memperoleh pendidikan gratis, jika mereka anggap perlu, dan di mana orang-orang dengan pengalaman mereka yang kaya. pada gilirannya dapat mengajarkan banyak hal kepada guru, yang memberi orang pengetahuan yang tidak mereka miliki. Dengan demikian akan menjadi masalah saling mengajar, tindakan persaudaraan intelektual antara pemuda terpelajar dan rakyat.

Sekolah yang benar untuk orang-orang dan untuk semua orang dewasa adalah kehidupan itu sendiri. Satu-satunya otoritas agung dan maha kuasa yang alami dan masuk akal, satu-satunya yang dapat kita hormati, adalah otoritas pemikiran kolektif dan publik dalam suatu masyarakat yang didasarkan pada kesetaraan dan solidaritas serta kebebasan dan manusiawi dan saling menghormati semua anggotanya. .

Ya, di sana memiliki otoritas yang sama sekali tidak ilahi, yang sepenuhnya manusiawi, tetapi sebelumnya kami tunduk dengan sepenuh hati ketika kami yakin itu akan jauh dari memperbudak orang, tetapi sebaliknya membebaskan mereka. Ini akan menjadi seribu kali lebih kuat, yakinlah, daripada semua otoritas ilahi, teologis, metafisik, politik, dan hukum   dilembagakan oleh Agama dan negara, lebih kuat daripada catatan kriminal manusia.

Perasaan kolektif atau kekuatan pemikiran publik sudah sangat signifikan saat ini. Orang-orang yang paling kompeten untuk melakukan kejahatan jarang berani menantangnya, menentangnya secara terbuka. Mereka akan mencoba menipunya, tetapi mereka berhati-hati untuk menyerangnya kecuali mereka merasa didukung oleh setidaknya satu atau beberapa minoritas. Tidak ada manusia, tidak peduli seberapa kuat dia pikir dia, akan pernah mampu menanggung penghinaan bulat masyarakat.

Tidak ada yang bisa hidup tanpa dukungan persetujuan dan penghargaan dari setidaknya beberapa bagian dari masyarakat ini. Seorang pria harus didorong oleh keyakinan yang luar biasa dan sangat serius untuk memiliki keberanian untuk berbicara dan menentang semua orang, dan seorang pria yang egois, korup dan pengecut tidak akan pernah memiliki keberanian ini.

Tidak ada yang lebih membuktikan solidaritas alami dan tak tergantikan, hukum sosialisasi yang mengikat semua orang bersama-sama, selain fakta ini yang masing-masing dari kita dapat memastikan setiap hari, baik dalam dirinya sendiri maupun pada setiap orang yang kita kenal. Tetapi jika kekuatan sosial ini ada, mengapa sejauh ini tidak mampu mengangkat moral masyarakat dan menjadikan mereka lebih manusiawi?

Jawaban atas pertanyaan ini sangat sederhana: karena sampai saat ini ia belum mampu menjadi lebih manusiawi; dan ia belum mampu menjadi lebih manusiawi karena kehidupan sosial yang ekspresi imannya selalu, seperti yang kita ketahui, didasarkan pada penyembahan kepada Tuhan, bukan pada penghormatan manusia; pada otoritas, bukan pada kebebasan; pada hak istimewa, bukan pada kesetaraan; pada eksploitasi, bukan pada persaudaraan manusia; pada ketidakadilan dan kepalsuan, bukan pada keadilan dan kebenaran.

Akibatnya, hasil nyatanya, yang terus-menerus bertentangan dengan teori kemanusiaan yang dianutnya, selalu memberikan pengaruh yang tidak menguntungkan dan merusak, bukan pengaruh moral. Itu tidak menekan kejahatan dan kejahatan, itu menciptakannya. Otoritasnya secara konsekuen bersifat ilahi dan anti-manusia; pengaruhnya berbahaya dan disayangkan. Apakah   ingin membuat  sehat dan manusiawi? Kemudian melakukan revolusi sosial. 

Pastikan semua kebutuhan menjadi benar-benar solidaritas, sehingga kepentingan materi dan sosial setiap orang sejalan dengan tugas kemanusiaan setiap orang. Dan untuk tujuan ini hanya ada satu cara: menghancurkan semua institusi ketidaksetaraan; menemukan kesetaraan ekonomi dan sosial semua, dan atas dasar ini kebebasan, moralitas dan solidaritas semua akan meningkat. semoga demikian.