Alasan ketiga untuk ketidakpedulian lebih filosofis. Tenaga kerja sewaan menyiratkan keterasingan pekerja dari makna dan produk pekerjaannya. Jika persoalan mendasarnya adalah keterasingan, hal itu tidak dapat diatasi hanya dengan perbaikan distribusi pendapatan. Sebagai pekerja kontrak di besar, saya sama terasingnya dari pekerjaan saya perusahaan itu, jika upah saya sepuluh dolar per jam seperti halnya saya jika itu lima puluh dolar per jam. Untuk mengatasi keterasingan, baik kepemilikan pribadi maupun pembagian kerja harus dihapuskan.
Semua alasan ini mengarah pada penolakan relevansi ketidaksetaraan dalam kapitalisme. Bagaimana kemudian aktivitas serikat dibenarkan, atau aktivisme sosial secara umum, jika perbaikan kondisi material pekerja tidak dapat menjadi tujuan akhir dari gerakan yang diilhami Marxis yang beroperasi di bawah kondisi kapitalis?
Di sini, Marx mengambil sikap yang sangat berbeda dari sosial demokrat biasa. Perjuangan untuk upah yang lebih tinggi, minggu kerja yang lebih pendek, intensitas tenaga kerja yang lebih rendah, dll., berharga karena memunculkan sifat antagonistik dari hubungan kapitalis dan, yang lebih penting, karena kerja bersama dan kesatuan tujuan yang tersirat dalam aktivisme sosial menciptakan ikatan yang menandakan masyarakat masa depan akan kolaborasi dan bahkan altruisme. Seperti yang ditulis Shlomo Avineri: "[Asosiasi pekerja] tidak memiliki makna politik atau serikat pekerja yang ketat: ini adalah upaya konstruktif yang nyata untuk menciptakan tekstur sosial dari hubungan manusia di masa depan" (Pemikiran Sosial dan Politik Karl Marx).
Tujuan utama  aktivisme sosial ini adalah berisafat pedagogis: pembelajaran kerja sama sosial, dan hanya kedua, peningkatan kondisi ekonomi kelas pekerja atau kelompok lain yang kepentingannya dipromosikan dengan cara ini: gender, ras atau etnis. (Seseorang bahkan dapat melangkah lebih jauh dan mengatakan  aktivisme sosial semacam itu adalah inti dari praksis: "pembentukan sadar manusia dari kondisi-kondisi historis yang berubah.
Untuk semua alasan ini,  distribusi pendapatan, dalam pengertian istilah saat ini, atau aktivis sosial yang mengusulkan satu atau beberapa tindakan perbaikan, terlibat dalam sesuatu  dari perspektif Marx, meskipun tidak sia-sia. Adanya kepentingan kelas yang kontradiktif menjadi lebih jelas, pada dasarnya tidak banyak menggerakkan realitas kehidupan di bawah kapitalisme menuju penciptaan "lembaga yang mampu menciptakan keadilan.
