Nietzsche: Hidup Bangga, Matipun Bangga

Nietzsche dikatakan, bersama dengan Freud, filsuf yang paling disalahpahami dari abad ke-19. Nietzsche hari ini tetap menjadi salah satu filsuf paling menarik dan disalahpahami sepanjang masa. Kemungkinan pengaruhnya terhadap ideologi Nazi dan Holocaust muncul karena salah membaca karyanya. Tetap saja, Anda tidak dapat salah memahami seorang filsuf jika sama sekali tidak ada hubungan antara ide-ide filsuf dan ideologi. Ada ciri-ciri filosofi Nietzsche yang, dengan pembacaan yang dangkal dan buruk, dapat dengan mudah dikeluarkan dari konteks dan dibentuk menjadi ideologi fasis dan Nazi.

Mengenai kemungkinan anti-Semitisme Nietzsche, saya pikir telah menjadi jelas  kritik Nietzsche terhadap orang-orang Yahudi adalah kritik agama dan bukan kritik rasial. Nietzsche memiliki teman-teman Yahudi dan menolak anti-Semit. Bagaimanapun, anti-Semitisme di Jerman dan Austria pada abad ke-19 sangat brutal dan sulit untuk lolos. Namun, masyarakat dan waktu bukanlah satu-satunya yang harus disalahkan atas kekejaman Sejarah.

Kita, pria dan wanita, menemukan diri kami dalam masyarakat dan dalam waktu, dan sebagai makhluk bebas seperti kita, kita sepenuhnya bertanggung jawab atas ide-ide dan tindakan kita, seperti yang dikatakan Sartre, Camus dan Viktor Frankl dengan benar.

Dalam Ecce homo ada beberapa bagian yang menjauhkan Nietzsche dari kebrutalan fasisme dan Nazisme: "Kesetaraan dengan musuh, -pertama asumsi duel yang jujur . Ketika apa yang Anda rasakan adalah penghinaan, Anda tidak dapat berperang   Latihan perang saya dapat diringkas dalam empat prinsip. Pertama: Saya hanya menyerang penyebab yang berhasil  Kedua: Saya hanya menyerang penyebab ketika saya tidak akan menemukan sekutu, ketika saya sendirian  Ketiga: Saya tidak pernah menyerang orang   Keempat: Saya hanya menyerang penyebab ketika perselisihan pribadi dikecualikan   Saya sendiri, musuh dari kekristenan, jauh dari menyimpan dendam terhadap individu untuk sesuatu yang merupakan kematian ribuan tahun .

Golomb, Universitas Ibrani Yerusalem, menulis  Nietzsche tidak anti-Semit: "Sikap Nietzsche jauh dari anti-Semit. Sebaliknya, jika kita menyerah pada kecenderungan yang berlaku untuk melabeli orang-orang berjiwa besar, kita harus melabeli Nietzsche sebagai penulis filosofis yang hebat dengan empati yang mendalam terhadap orang-orang Yahudi. Tetapi poin terpenting untuk diingat adalah ini: sikap filosofis Nietzsche bukanlah cerminan dari perasaan pribadi atau perubahan emosi belaka. Sebaliknya, itu muncul langsung dari doktrin filosofis-psikologis umum dan logika internalnya. Jadi, misalnya, anti-anti-Semitismenya yang kuat dan eksplisit berasal dari sikap ateis dan anti-metafisiknya yang kukuh. Setelah Nietzsche membunuh semua dewa dan berhala.

Savter, dalam History of Ethics -nya,  menulis  misi Nietzsche adalah mengubah keinginan untuk meninggalkan dunia ini untuk yang lain menjadi keinginan untuk meninggalkan dunia lain untuk dunia ini. Savater mengutip sepotong The Gay Science, yang menurut saya merupakan paragraf puitis yang mengesankan dengan kekuatan yang menghancurkan.

Saya akan mengakhiri, kemudian, dengan kata-kata Nietzsche: "Dia yang tahu bagaimana mempertimbangkan sejarah manusia secara keseluruhan sebagai sejarahnya, merasakan, dalam generalisasi yang sangat besar, semua penderitaan orang sakit yang memimpikan kesehatan, dari lelaki tua yang memimpikan masa mudanya, tentang kekasih pribadi kekasihnya, tentang martir yang cita-citanya dihancurkan, tentang pahlawan pada malam pertempuran yang nasibnya belum ditentukan dan yang luka dan kesedihannya atas kematian temannya tetap. Tetapi untuk membawa sejumlah besar kesengsaraan dari semua jenis, untuk dapat membawanya dan, pada saat yang sama, pahlawan yang menyapa, pada hari kedua pertempuran, kedatangan fajar, kedatangan kebahagiaan,  karena seseorang adalah orang yang memiliki cakrawala seribu tahun di depan dan di belakangnya, menjadi pewaris semua bangsawan, dari semua roh masa lalu, pewaris wajib, yang paling mulia di antara semua bangsawan lama dan, pada saat yang sama, yang pertama dari bangsawan baru, yang belum pernah terlihat sebelumnya; untuk mengambil semua ini pada jiwa Anda, yang tertua dan yang terbaru, kehilangan, harapan, penaklukan, kemenangan umat manusia dan mengumpulkan, akhirnya, semua ini dalam satu jiwa, merangkumnya dalam satu perasaan, ini, tentu saja itu harus menghasilkan kebahagiaan yang belum pernah dinikmati manusia sampai sekarang; kegembiraan dewa yang penuh dengan kekuatan dan cinta, air mata dan tawa; sebuah kebahagiaan yang, mirip dengan matahari sore, akan membuat hadiah tak henti-hentinya dari kekayaannya yang tak habis-habisnya untuk dituangkan ke laut dan itu, seperti matahari, tidak akan merasa sepenuhnya kaya sampai nelayan termiskin mendayung dengan dayung emas;