Apakah Puisi Itu Nyata? **

Apakah Puisi Itu Nyata?
Aku menciptakan lidah mulut yang dialihkan, membuatnya belajar berbicara; dia, perenang cantik, selamanya dialihkan dari peran murni membelai rasa dusta. Dengan bahasa datanglah kehidupan. Penelitian yang tidak tertarik lahir dari pengetahuan praktis; sarana untuk menguasai alam menjadi metode untuk menemukan kebenaran yang abstrak. Demikian pula, seni, yang hanya merupakan elemen sihir dan pemujaan, alat propaganda dan panegyric, sarana untuk mempengaruhi dewa, setan, dan manusia, menjadi bentuk murni, otonom, "tidak tertarik", seni untuk seni. dan untuk kecantikan.

Hanya seniman yang dapat memvisualisasikan makna hidup. Puisi menghilangkan rasa sakit dan geli, kesenangan dan ketidaksenangan, kesalahan dan kebenaran. Ada kasus di mana puisi menciptakan dirinya sendiri  , dan konteksnya menciptakan puisi dengan kata-kata itu: kata-kata yang tidak akan berani digunakan oleh siapa pun hari ini karena hanya akan menjadi kutipan.

Dari diri a sendiri, dapat meyakinkan orang lain  apa yang tidak saya pahami dalam seorang penulis dari satu fakultas akal budi, biasanya   mengerti dalam fakultas lain yang tampaknya sangat jauh, dan mereka sendiri, ketika dijelaskan, membuka contoh metafora seni lain; seperti ketika ahli logika mengatakan medium dibuat dengan istilah, sebagai ukuran dibuat dengan dua benda yang jauh, untuk menganugerahkan apakah mereka sama atau tidak; dan kalimat ahli logika berjalan seperti garis lurus dengan jalur terpendek; dan gerakan ahli retorika, dengan kurva, paling lama, tetapi keduanya menuju ke titik yang sama.

Ketika menanyakan puisi tentang keberadaan puisi, apakah kita tidak sembarangan membingungkan puisi dan puisi?   Ada mesin yang berima tapi bukan puisi. Puisi adalah puisi dalam keadaan metafora. "Manusia" itu bukanlah sebuah penemuan, melainkan permintaan dari roh, kemungkinan yang sangat jauh, yang dirindukan sebagai sesuatu yang menakutkan, dan   jalan yang menuju kepadanya hanya dilalui dalam segmen-segmen kecil dan di bawah kemartiran dan ekstasi yang menakutkan.
Terlepas dari kalimat yang merugikan ini, para penyair tetap menegaskan   gambar itu mengungkapkan apa adanya dan bukan apa yang seharusnya terjadi.

 Dan lebih banyak lagi: mereka mengatakan gambar itu menciptakan kembali keberadaan. Dan ingin mengembalikan martabat filosofis gambar, beberapa tidak ragu untuk mencari perlindungan logika dialektis.

Dengan  logika saya; para penyair selalu ditampilkan sebagai teman yang lembut dari segala sesuatu yang lemah, kesepian dan sedih; Dari semua anak yatim: ketertarikan ayah, dia merasakan cinta yang sama untuk apa yang sangat kuat seperti untuk apa yang sangat lemah, kekuatan mempesona dan memabukkannya  , dia sangat tertarik oleh simbol ketidakterbatasan apa pun, laut, sayang. Di dalamnya semua konflik objektif diselesaikan dan manusia akhirnya menjadi sadar akan sesuatu yang lebih dari sekadar transit.

Mengapa? Kita tidak bisa mendefinisikan pengetahuan tentang kopi, warna merah, makna marah, benci. Hal-hal ini begitu mendarah daging dalam diri kita sehingga hanya dapat diungkapkan dengan simbol-simbol umum yang kita miliki bersama.Dan mengapa kita membutuhkan lebih banyak kata? Karena semua orang tahu di mana menemukan puisi, seseorang merasakan sentuhan puisi, sensasi khusus itu. Saya tidak hadir, tetapi di dasar ketidakhadiran ini; tetapi ada harapan pada diri sendiri. 

Dan penantian ini adalah bentuk kehadiran lainnyaatau  Menunggu kepulanganku. Kata, akhirnya dirilis, menunjukkan semua isi perutnya, semua makna dan kiasannya, seperti buah yang matang. Representatif par excellence sekaligus subjek dan objek, jiwa dan dunia. Seperti yang telah dicatat, ada dua alasan yang berbeda dari mana karya seni berasal: beberapa diciptakan hanya untuk ada; lain untuk dilihat.

Saya tidak percaya   buku benar-benar objek abadi, melainkan kesempatan untuk keindahan. Puisi adalah sesuatu yang akan terjadiatau  Puisi adalah sesuatu yang tidak pernah ada, tetapi seharusnya. atau  Puisi adalah sesuatu yang tidak pernah ada, yang tidak akan pernah ada. Satu-satunya catatan umum untuk semua puisi adalah   mereka adalah karya, produk manusia.
Semua  indra dan kiasannya, seperti buah yang matang. 

Representatif par excellence sekaligus subjek dan objek, jiwa dan dunia. Seperti yang telah dicatat, ada dua alasan yang berbeda dari mana karya seni berasal: beberapa diciptakan hanya untuk ada; lain untuk dilihat. Saya tidak percaya   buku benar-benar objek abadi, melainkan kesempatan untuk keindahan. Puisi adalah sesuatu yang akan terjadiatau  Puisi adalah sesuatu yang tidak pernah ada, tetapi seharusnya.

Puisi adalah sesuatu yang tidak pernah ada, yang tidak akan pernah ada. Satu-satunya catatan umum untuk semua puisi adalah   mereka adalah karya, produk manusia; semua indra dan kiasannya, seperti buah yang matang. Representatif par excellence sekaligus subjek dan objek, jiwa dan dunia.    

Kata itu adalah manusia itu sendiri. Kita terbuat dari kata-kata. Mereka adalah satu-satunya realitas kita atau, setidaknya, satu-satunya kesaksian dari realitas kita. Di sini dimulai bidang belum dijelajahi karena mata yang menyimpannya. 

Kecantikan selalu menemani kita, kecantikan selalu menunggu kita. Kapasitas puisi memiliki banyak kesamaan dengan kapasitas mistisisme, dalam cara yang sama seperti untuk yang aneh, yang pribadi, yang tidak diketahui, yang misterius, yang tidak diungkapkan, yang perlu-kasual. '

Kata-kata yang sekarang abstrak itu dulunya merupakan makna material. Dalam spiritual seperti di alam, signifikan, timbal balik, sesuai   semuanya hieroglif   dan penyair tidak lain adalah penerjemah, orang yang menguraikan. Esensi bahasa adalah simbolik karena ia terdiri dari representasi satu elemen realitas oleh elemen lain, seperti yang terjadi dalam metafora.

Yang ingin  ditunjukkan adalah   kita tidak harus melalui suatu petanda, melalui salah satu dari kedua penanda itu. 

Dan merasakan ayat-ayat sebelum memilih satu atau yang lain atau kedua hipotesis. Seperti persepsi biasa, citra puitis mereproduksi pluralitas realitas dan, pada saat yang sama, memberikannya kesatuan. Sebaliknya, ia mengembalikan bahasa ke sumber aslinya yang alami. Setiap pembaca mencari sesuatu dalam puisi itu.
 Yang membawa kita ke: Metafora tidak menuntut untuk dipercaya. Yang penting adalah kita berpikir untuk menanggapi emosi penulis. Representasi jiwa, dunia batin secara keseluruhan. Itu sudah dicerna oleh mediumnya, kata-kata, karena mereka adalah manifestasi eksternal dari pusat energi internal itu. Dan, semua yang tertulis menjadi penutup, mungkin lebih baik penyair tidak memiliki nama. Puisi berubah, tetapi tidak berkembang atau menurun, masyarakat menurun. Tanpa merusak apa yang telah dilakukan.

Ciptaan puitis sebagian besar terdiri dari penggunaan ritme secara sukarela sebagai agen rayuan. Alasan imajinasi   sebagai objek yang indah   kesenangan dalam kata-kata. Untuk rasa keabadian sesaat atau  sesuai atau  pertemuan ini mengenakan benang hitam atau  tetapi untuk perpisahan sementara    seperti itu hanya sesuai dengan yang abadi, jiwa, kata-kata saya. Dalam kebebasan itu sendiri. Dalam ekspresi keindahan melalui kata-kata yang terjalin secara artistik.

Dimana: Alam Semesta tidak lagi menjadi gudang besar hal-hal yang heterogen. Puisi sedang masuk ke dalam keberadaan. Untuk bertindak ke kiri, tangkap: Penyair menemukan orang-orang karena penyair mengambil arus bahasa dan minuman pada sumber aslinya. Dimana efek dan perasaan adalah satu-satunya hal yang penting.

Aku gila dan tidak tahu harus berbuat apa, atau untuk apa hidup. Ini adalah bagaimana   menghabiskan hari-hari saya sebagai anak yatim piatu jauh dari semua orang dan gila dengan rasa sakit. Dan kamu menghapus jiwa yang tertidur. Lihat apakah itu cocok diperpanjang atau seperti huruf yang jatuh ke tengah mata. Ada keinginan untuk tetap tertanam dalam ayat romantisme ini!

**Pembantian alam gaib di Kaki Gunung Liman, Jumat Kliwon, 12/8/2022