Apa Itu Romantisme dan Simbiosis Hegelian (1)

Romantisme Dan Simbiosis Hegelian (1)

Di Jerman cita-cita klasik belum diwujudkan dengan cara yang begitu murni seperti di Prancis. Gagasan klasik tentang budaya masih berlaku di Jerman untuk Romantisisme. Di Jerman, ide klasik tentang budaya selalu memiliki karakter yang relatif romantis.

"Evolusi politik Romantisisme di Jerman dari liberalisme ke monarki konservatif, evolusi di Prancis ke arah yang berlawanan, dan perkembangan di Inggris menjadi bentuk yang mungkin lebih rumit, terombang-ambing antara Revolusi dan Restorasi, tetapi secara umum sesuai dengan arah evolusi Prancis, hanya mungkin karena Romantisisme  memiliki hubungan yang ambigu dengan Revolusi dan siap setiap saat untuk mengubah sikap awalnya. Klasisisme Jerman bersimpati pada ide-ide Revolusi Prancis, dan bias ini diperdalam dalam Romantisisme Jerman, yang, seperti yang telah dicatat Haym dan Dilthey, tidak pernah apolitis. 

Tetapi hanya selama perang Napoleon, kelas penguasa berhasil memenangkan kaum romantisme untuk bereaksi. Sampai invasi Napoleon ke Jerman, kekuatan konservatif merasa benar-benar aman dan dengan cara mereka sendiri "tercerahkan" dan toleran; tetapi sekarang, ketika dengan tentara Prancis yang menang, pencapaian Revolusi Prancis mengancam akan menyebar pada saat yang sama, mereka mengabdikan diri untuk menaklukkan semua liberalisme dan berjuang di Napoleon, pertama-tama, eksponen Revolusi. 

Orang-orang yang benar-benar progresif dan berpikiran independen, seperti Goethe, tentu saja tidak tertipu oleh propaganda anti-Napoleon; tetapi mereka membentuk di dalam borjuasi dan kaum intelektual sebagai minoritas yang hilang. Semangat revolusioner di Jerman selalu memiliki karakter yang berbeda dari yang ada di Prancis. 

Antusiasme para penyair Jerman untuk Revolusi adalah sikap abstrak, mendistorsi realitas, yang berkorespondensi dengan peristiwa-peristiwa aktual sesedikit toleransi linglung dari kelas penguasa. Para penyair membayangkan Revolusi sebagai wacana filosofis yang hebat, dan para pemegang kekuasaan menganggapnya, pada gilirannya, sebagai komedi yang, menurut mereka, tidak akan pernah bisa menjadi kenyataan di Jerman. 

Kesalahpahaman ini menjelaskan perubahan total yang dialami seluruh bangsa akibat perang pembebasan. Perubahan hati Fichte, seorang republikan dan rasionalis, yang tiba-tiba melihat periode Revolusi sebagai masa "keberdosaan mutlak", sangat khas. Romantisasi awal Revolusi sekarang memiliki konsekuensi penolakan yang paling kuat dan menghasilkan identifikasi Romantisisme dengan Restorasi. Ketika gerakan romantis di Barat mencapai fase yang benar-benar revolusioner dan kreatif, tidak ada lagi romantisme tunggal di Jerman yang tidak pergi ke kubu konservatif dan legitimis. (Hausser 1968)

Friedrich Schlegel (1772-1829), GWF Hegel (1770-1831) dan Heinrich Heine (1797-1856) adalah para intelektual terkemuka yang sekarang kita sebut sebagai generasi romantisme dan idealisme. 

Denominasi-denominasi yang begitu mapan hari ini dan, di atas segalanya, sangat dihargai atas pengakuan sastra dan filosofis yang telah mengubahnya menjadi surat pengantar tradisi intelektual Jerman, mengungkapkan sedikit ketegangan intens yang menghadang mereka. 

Dalam kasus Hegel dan Schlegel, afinitas politik dan intelektual masa muda mereka, yang sekitar tahun 1797 menyatukan mereka di sekitar mitologi baru, program estetika kebebasan berpikir, dalam menghadapi beban pemikiran rasionalis Pencerahan, segera bubar.