Untuk dapat menafsirkan mimpi dengan benar, seseorang harus dapat mengenali persamaan:
"Selain itu, penafsir mimpi yang paling mahir adalah orang yang paling tahu bagaimana mengenali persamaannya, karena bayangan mimpi kurang lebih menyerupai bayangan benda di dalam air, seperti yang telah kami katakan: ketika gerakan zat cair itu terjadi. kekerasan, gambar yang tepat tidak muncul, dan salinannya tidak menyerupai aslinya sama sekali.
Freud, yang mengomentari bagian ini,  melihat dalam permainan kesamaan "fondasi pertama dari setiap konstruksi mimpi". Aristotle  tertarik pada mimpi Lucia dan memberikan catatan tertulis pertama seseorang dapat menyadari dia sedang bermimpi sambil bermimpi:
"Jika kita merasa kita sedang tertidur, jika kita menyadari persepsi yang mengungkapkan sensasi tidur, penampilan itu ternyata baik-baik saja; tetapi ada sesuatu dalam diri kita yang mengatakan itu terlihat seperti Coriscus, tetapi itu bukan Coriscus; terlalu sering ketika kita tidur, ada sesuatu dalam jiwa yang memberitahu kita apa yang kita lihat hanyalah mimpi."
Â
 Setelah kematiannya, Aristotle dilupakan setidaknya karena dua alasan. Di satu sisi, murid dan penggantinya, Theofrastos, tidak peduli untuk mengembangkan pengajarannya tetapi lebih suka mengabdikan dirinya untuk penelitiannya sendiri tentang tanaman dan konsep "kekuatan pendorong". Di sisi lain, Aristotle tidak benar-benar menemukan sekolah dalam pengertian doktrinal. Straton dari Lampsacha, yang menggantikan Theophrastus, akhirnya tampaknya telah "berpaling dari banyak aspek ajaran pendirinya, dan terutama dari ajaran politiknya". Menurut sebuah anekdot yang Strabo ceritakan, karya-karya Aristotle dan Theophrastus ditinggalkan di ruang bawah tanah, dilupakan oleh semua orang, sampai mereka ditemukan pada abad pertama SM oleh Apellicon bibliophile, yang membelinya.
 Sylla memperoleh perpustakaan Apellicon dan membawanya ke Roma, di mana ahli tata bahasa Tyrannion membuat edisi dan salinannya dibuat untuk Andronicus dari Rhodes, sekitar tahun 60 SM. Yang terakhir adalah penerus kesebelas Aristotle dalam kepemimpinan Lyceum. Dia adalah orang yang menetapkan "bentuk dan kanon tulisan Aristotle " dan "menetapkan cara berfilsafat yang berlaku di kalangan Aristotle sampai akhir zaman".
Selama zaman Romawi, Aristotelianisme tidak terlalu populer dan lebih disukai daripada Epicureanisme dan Stoicisme. Aristotle, bagaimanapun, dikomentari oleh tradisi neoPlaton nik dan diintegrasikan ke dalam filosofi ini, yang berusaha menciptakan sintesis antara Platon, Aristotle, dan arus spiritual dari Timur. Melalui NeoPlatonis, terutama Plotinus, Porphyry dan Simplicius, Aristotelianisme menembus Kekristenan awal.
Fisika Aristotle memiliki pengaruh yang jelas pada alkimia, terutama Yunani-Lexandrinic. Alkemis seperti Zosimus dan Olympiodorus mengutipnya dan menggunakan istilahnya untuk merefleksikan transmutasi logam (terutama
Sekitar tahun 500, di bawah raja stergtland Theodoric the Great, filsuf Latin Boethius menerjemahkan Logic and Analytics dan  meninggalkan tiga buku dengan komentar tentang Aristotle. Abad Pertengahan Tinggi Barat memperoleh akses ke pemikiran Aristotle terutama melalui karya ini.
