Apa Itu Metafisika (1)

Alasan penulis mengaitkan durasi dengan Tuhan;  Tapi apa yang penulis salah adalah penyebabnya. karena berusaha menjelaskan keabadian, tidak memperhatikan Tuhan, seolah-olah kekekalan dapat dipahami tanpa perenungan tentang esensi ilahi, atau apa yang berada di luar esensi ilahi. dunia berasal dari keabadian; dan bahkan sampai ke esensi segala sesuatu, selama kita menganggapnya tidak ada; karena itu kita menyebutnya abadi. II]

Karena mereka tidak mengaitkan durasi dengan hal-hal, kecuali sejauh mereka menilai mereka berada di bawah variasi terus-menerus, tidak, seperti yang kita lakukan, sejauh esensi mereka dibedakan dari keberadaan mereka. III. terakhir, karena mereka membedakan esensi Tuhan, sebagai makhluk ciptaan, dari keberadaannya. saya menyapa kesalahan itu sendiri memberikan peluang untuk kesalahan. 

Karena kesalahan pertama adalah mereka tidak mengerti apa itu keabadian; tetapi mereka akan menganggapnya sebagai beberapa spesies durasi. Kedua,  mereka tidak dapat dengan mudah menemukan perbedaan antara durasi ciptaan dan kekekalan Tuhan. Terakhir, sehingga, karena tidak ada durasi, tetapi kasih sayang keberadaan, dan mereka sendiri membedakan keberadaan Tuhan dari esensinya, mereka akan menghubungkan durasi dengan Tuhan, seperti yang telah kami katakan.

Apa itu keabadian?;  Tetapi untuk lebih memahami apa itu keabadian dan bagaimana hal itu tidak dapat dipahami tanpa esensi ilahi, pertimbangkan apa yang telah kita katakan sebelumnya, yaitu, benda-benda yang diciptakan, apakah segala sesuatu kecuali Tuhan selalu ada oleh satu-satunya kekuatan atau esensi Tuhan, tetapi tidak dengan kekuatan mereka sendiri; maka dari itu keberadaan hal-hal sekarang bukanlah penyebab masa depan, tetapi hanya kekekalan Tuhan, yang karenanya kita terpaksa mengatakan,  di mana Tuhan pertama kali menciptakan benda itu, dia akan segera melestarikannya, atau akan melanjutkan tindakan penciptaan yang sama. 

Dari mana kita menyimpulkan, 1.  sesuatu yang diciptakan dapat dikatakan ada, yaitu karena keberadaan bukanlah esensinya; Tetapi Tuhan tidak dapat dikatakan menikmati keberadaan, karena keberadaan Tuhan adalah Tuhan itu sendiri, sebagai  esensi-Nya; maka hal-hal yang diciptakan, sementara mereka menikmati durasi saat ini dan keberadaannya, sama sekali bebas dari masa depan; tetapi tidak ada yang serupa yang dapat dikatakan tentang esensi mereka. 

Tetapi kepada Tuhan, karena keberadaan adalah esensi itu sendiri, kita tidak dapat menghubungkan keberadaan masa depan; karena hal yang sama, yang dimilikinya saat itu, masih harus dikaitkan dengan tindakan itu sendiri;.  Dan keberadaan tanpa batas iniSaya menyebut keabadian,  yang harus dikaitkan dengan Tuhan saja, tetapi tidak untuk segala sesuatu yang diciptakan; tidak, kataku, meskipun durasinya tidak memiliki kedua ujungnya. Hal-hal ini tentang kekekalan; Saya tidak mengatakan apa pun tentang perlunya Tuhan; karena tidak perlu, karena kami telah menunjukkan keberadaannya dari esensinya. Oleh karena itu marilah kita melanjutkan ke kesatuan. /*/note: kata saya disini adalah teks Spinoza;

bersambung__