Apa Penyebab Homoseksualitas? (3)

Apa Penyebab Homoseksualitas [3]

Adapun  Penyebab Homoseksualitas misalnya Faktor psikologis masa kecil. Jika seorang peneliti yang tidak memihak tanpa mengetahui asal usul homoseksualitas harus mempelajari topik ini, ia pada akhirnya akan sampai pada kesimpulan  penting untuk mempertimbangkan faktor psikologis masa kanak-kanak - ada cukup data untuk itu.

Namun, karena kepercayaan luas  homoseksualitas adalah bawaan, banyak yang mempertanyakan apakah perkembangan jiwa selama masa kanak-kanak dapat membantu dalam memahami homoseksualitas. Apakah benar-benar mungkin untuk menjadi pria normal dan pada saat yang sama tumbuh begitu feminin? 

Dan bukankah kaum homoseksual sendiri menganggap hasrat mereka sebagai semacam naluri bawaan, sebagai ekspresi dari "diri sejati" mereka? Apakah mereka merasa tidak wajar untuk berpikir  mereka heteroseksual?

Tapi penampilan menipu. Pertama-tama, seorang pria wanita belum tentu homoseksual. Selain itu, feminitas adalah perilaku melalui pembelajaran. Kita biasanya tidak menyadari seberapa jauh perbedaan perilaku, preferensi, dan sikap dapat dipelajari. Ini terutama karena imitasi. 

Kita dapat mengenali asal usul lawan bicara melalui melodi ucapannya, pengucapannya, melalui gerak tubuh dan gerakannya. Dan mungkin dapat dengan mudah membedakan anggota keluarga yang sama dengan ciri-ciri umum mereka, sopan santun, humor khusus mereka - dan banyak aspek perilaku yang jelas bukan bawaan. 

Berbicara tentang feminitas, kita dapat melihat  anak laki-laki di negara-negara selatan Eropa cenderung tumbuh lebih "lunak", bisa dikatakan, lebih "feminin" daripada di utara.

Remaja  kesal ketika mereka melihat remaja Spanyol atau Italia dengan hati-hati menyisir rambut mereka di kolam renang, melihat ke cermin untuk waktu yang lama, memakai mutiara, dll. 

Bahkan anak laki-laki pekerja biasanya lebih kuat, "lebih berani" daripada anak laki-laki pekerja intelektual, musisi atau bangsawan, seperti sebelumnya. Yang terakhir adalah contoh kecanggihan, gaya "Feminitas".

Apakah seorang anak laki-laki dibesarkan dengan berani tanpa ayah dari seorang ibu yang memperlakukannya seperti "pacarnya"? 

Analisis menunjukkan  banyak perempuan homoseksual memiliki ketergantungan yang terlalu besar pada ibu ketika ayah secara fisik atau psikologis dirampas (misalnya, jika ayah adalah laki-laki yang lemah di bawah pengaruh istrinya, atau jika perannya sebagai ayah dalam hubungannya dengan suami). Anaknya tidak bertemu).

Citra seorang ibu yang menghancurkan maskulinitas putranya beragam. Ini adalah ibu yang terlalu peduli dan protektif yang terlalu mengkhawatirkan kesehatan putranya. Hal ini pula yang menjadi dominan ibu yang memaksa anaknya berperan sebagai pelayan atau sahabat. 

Seorang ibu yang sentimental atau mendramatisir diri sendiri yang secara tidak sadar melihat dalam diri putranya putri yang diinginkannya (misalnya, setelah kematian putrinya, yang lahir sebelum putranya).

Seorang wanita yang menjadi seorang ibu di masa dewasa karena dia tidak bisa memiliki anak ketika dia masih muda. 

Seorang nenek membesarkan seorang putra yang telah meninggalkan ibunya, dan dia yakin dia membutuhkan perlindungan. Seorang ibu muda yang mengambil anaknya lebih untuk bayi daripada anak laki-laki yang masih hidup.

Seorang ibu angkat yang memperlakukan anaknya sebagai anak yang tak berdaya dan penyayang.   

Sebagai aturan, di masa kanak-kanak homoseksual perempuan, faktor-faktor seperti itu dapat dengan mudah diidentifikasi, sehingga tidak perlu menggunakan faktor keturunan untuk menjelaskan perilaku perempuan.

Seorang homoseksual wanita mencolok yang pergi dengan ibu dan hewan peliharaannya sementara saudara laki-lakinya adalah "putra ayah" mengatakan kepada saya  ibu saya selalu memberinya peran sebagai "pelayan"-nya, seorang sahabat karib. 

Dia menata rambutnya, membantu memilih gaun di toko, dan sebagainya. Karena dunia laki-laki kurang lebih tertutup baginya karena kurangnya minat ayahnya padanya, dunia ibunya yang bertinta menjadi dunianya yang biasa. Karena itu, nalurinya adalah meniru wanita dewasa. 

Misalnya, dia menemukan  dia bisa menirunya dalam sulaman, yang membuatnya terpesona.

Sebagai aturan, naluri meniru seorang anak laki-laki setelah tiga tahun secara spontan pergi ke model laki-laki: ayah, saudara laki-laki, paman, guru, dan selama masa pubertas  memilih sendiri pahlawan baru dari dunia. Pada anak perempuan, naluri ini diarahkan pada model wanita. 

Jika kita berbicara tentang karakteristik inheren yang terkait dengan seksualitas, maka naluri meniru ini cocok untuk peran ini. 

Namun demikian, beberapa anak laki-laki meniru perwakilan dari lawan jenis, dan ini disebabkan oleh dua faktor: mereka diberi peran sebagai lawan jenis, dan mereka tidak tertarik untuk meniru ayah, saudara laki-laki dan laki-laki lain. Distorsi arah alami naluri meniru disebabkan oleh fakta  perwakilan jenis kelamin mereka tidak cukup menarik,

Dalam kasus yang baru saja dijelaskan, bocah itu merasa bahagia dan terlindungi berkat perhatian dan kekaguman ibu dan bibinya - tanpa kehadiran, baginya, itu adalah kesempatan untuk memasuki dunia saudara laki-laki dan ayahnya. 

Ciri-ciri "anak mama" telah berkembang dalam dirinya; dia menjadi patuh, berusaha menyenangkan semua orang, terutama wanita dewasa; seperti ibunya, dia menjadi sentimental, rentan dan marah, sering menangis, dan mengingat bibinya saat dia berbicara.

Penting untuk dicatat  feminitas pria seperti itu mirip dengan "wanita tua"; dan bahkan jika peran ini berakar dalam, itu hanyalah feminitas semu. Kami dihadapkan tidak hanya dengan melarikan diri dari perilaku laki-laki karena takut gagal, tetapi  dengan bentuk pencarian kekanak-kanakan untuk perhatian, kegembiraan wanita yang signifikan bersemangat tentang hal itu. Ini paling menonjol pada orang transgender dan pria yang memainkan peran wanita.

  Penyebab Homoseksualitas  adalah adanya kebiasaan perilaku. Tidak diragukan lagi  unsur trauma memainkan peran penting dalam pembentukan psikologis homoseksualitas (terutama dalam hal adaptasi terhadap sesama jenis). 

"Sisi" yang baru saja saya bicarakan, tentu saja mengingatkan  kehausan ayahnya akan perhatian, yang menurutnya hanya diterima oleh satu saudara. Tapi kebiasaan dan minatnya tidak hanya bisa dijelaskan dengan pelarian dari dunia laki-laki.

Kita sering mengamati interaksi dua faktor: pembentukan kebiasaan yang salah dan trauma (perasaan ketidakmampuan keberadaan perwakilan satu jenis kelamin di dunia). 

Faktor kebiasaan ini perlu ditekankan, selain faktor frustrasi, karena terapi yang efektif seharusnya tidak hanya bertujuan untuk memperbaiki konsekuensi neurotik dari trauma, tetapi  untuk mengubah kebiasaan kebiasaan yang bukan karakteristik seks.

Selain itu, perhatian yang berlebihan pada trauma dapat meningkatkan kecenderungan penegasan diri seorang homoseksual, dan sebagai akibatnya, dia hanya akan menyalahkan orang tua dari jenis kelaminnya. Tapi, misalnya, tidak ada ayah yang "bersalah" karena tidak memberikan perhatian yang cukup kepada anaknya.

Ayah homoseksual sering mengeluh  istri mereka begitu posesif terhadap anak laki-laki mereka sehingga tidak ada ruang bagi mereka. Faktanya, banyak orang tua gay memiliki masalah perkawinan. untuk mengoreksi konsekuensi neurotik dari trauma, tetapi  untuk mengubah kebiasaan kebiasaan yang bukan merupakan karakteristik gender.

Selain itu, perhatian yang berlebihan pada trauma dapat meningkatkan kecenderungan penegasan diri seorang homoseksual, dan sebagai akibatnya, dia hanya akan menyalahkan orang tua dari jenis kelaminnya. Tapi, misalnya, tidak ada ayah yang "bersalah" karena tidak memberikan perhatian yang cukup kepada anaknya.

Ayah homoseksual sering mengeluh  istri mereka begitu posesif terhadap anak laki-laki mereka sehingga tidak ada ruang bagi mereka. Faktanya, banyak orang tua gay memiliki masalah perkawinan. untuk mengoreksi konsekuensi neurotik dari trauma, tetapi  untuk mengubah kebiasaan kebiasaan yang bukan merupakan karakteristik gender.

itu, perhatian yang berlebihan pada trauma dapat meningkatkan kecenderungan penegasan diri seorang homoseksual, dan sebagai akibatnya, dia hanya akan menyalahkan orang tua dari jenis kelaminnya.

Tapi, misalnya, tidak ada ayah yang "bersalah" karena tidak memberikan perhatian yang cukup kepada anaknya. Ayah homoseksual sering mengeluh  istri mereka begitu posesif terhadap anak laki-laki mereka sehingga tidak ada ruang bagi mereka. Faktanya, banyak orang tua gay memiliki masalah perkawinan.

Kecenderungan untuk meningkatkan harga diri seorang homoseksual, dan akibatnya, ia hanya akan menyalahkan orang tua dari jenis kelaminnya. Mengenai perilaku perempuan laki-laki homoseksual dan perilaku laki-laki lesbian, pengamatan klinis menunjukkan  banyak dari mereka tumbuh dalam peran yang agak berbeda dari anak-anak lain dari jenis kelamin yang sama. 

Fakta  mereka kemudian mengambil peran ini seringkali merupakan konsekuensi langsung dari kurangnya persetujuan orang tua dari jenis kelamin yang sama.

Sikap umum dari banyak (tetapi tidak semua!) ibu laki-laki gay adalah  mereka tidak melihat anak laki-laki mereka sebagai "laki-laki sejati" dan tidak memperlakukan mereka seperti itu. 

Bahkan beberapa ayah lesbian, meskipun pada tingkat yang lebih rendah, tidak melihat anak perempuan mereka sebagai "perempuan sejati" dan tidak memperlakukan mereka seperti itu, melainkan sebagai sahabat mereka atau sebagai anak laki-laki mereka.

Perlu dicatat  peran orang tua dari lawan jenis tidak kalah pentingnya dengan peran orang tua yang berjenis kelamin sama. Banyak pria gay, misalnya, memiliki ibu yang terlalu protektif, gelisah, cemas, dominan, atau ibu yang terlalu mengagumi dan memanjakan mereka. 

Putranya adalah "anak yang baik", "anak laki-laki yang baik", "anak laki-laki yang berperilaku baik", dan sangat sering anak laki-laki yang mengalami keterbelakangan dalam perkembangan psikologis dan tetap menjadi "anak" terlalu lama.

Di masa depan, pria gay seperti itu akan tetap menjadi "putra ibu". Tetapi ibu yang dominan, yang bagaimanapun melihat putranya sebagai "pria sejati" dan ingin menjadikannya seorang pria, tidak akan pernah membesarkan "putra ibu". Hal yang sama berlaku untuk hubungan antara ayah dan anak perempuan.

Yang dominan (terlalu protektif, cemas, dll). Seorang ibu yang tidak tahu bagaimana membuat seorang pria keluar dari anak laki-laki, tanpa sadar berkontribusi pada distorsi pendidikan psikologisnya. 

Seringkali, dia tidak membayangkan apa yang akan dilakukan seorang pria terhadap seorang anak laki-laki tanpa memiliki contoh positif dalam keluarganya sendiri. 

Dia berusaha untuk memberinya seorang putra yang berperilaku baik, atau untuk mengikat dirinya kepadanya ketika dia sendirian dan tidak berdaya (seperti seorang ibu yang telah membawa putranya ke tempat tidur selama bertahun-tahun), dengan alasan tertentu; Singkatnya, studi tentang homoseksualitas menunjukkan pentingnya memastikan  orang tua memiliki gagasan yang kuat tentang maskulinitas dan feminitas. 

Namun, dalam banyak kasus, kombinasi perbedaan pendapat kedua orang tua menjadi dasar bagi perkembangan homoseksualitas.

Mungkin ada yang bertanya, apakah jejak feminim pria homoseksual dan lesbian pria bisa menjadi prasyarat munculnya homoseksualitas? Dalam kebanyakan kasus, anak laki-laki pra-gay sebenarnya kurang lebih feminin, sebagian besar (tetapi tidak semua) gadis pra-gay memiliki fungsi maskulin yang kurang lebih menonjol.

Namun, baik "feminitas" maupun "maskulinitas" ini tidak dapat didefinisikan secara definitif. Hal yang akan kita lihat nanti adalah persepsi diri anak. Bahkan dalam kasus perilaku feminin yang persisten pada anak laki-laki, yang disebut "sindrom anak laki-laki", hanya 2/3 anak telah mengembangkan fantasi homoseksual untuk pubertas, dan beberapa dibebaskan dari feminitas yang terlihat, menjadi dewasa.