Pertanyaan Marx: Apakah Agama Candu Masyarakat?
Dasar dari kritik religius Karl Marx adalah manusia membuat agama, agama tidak membuat manusia. Agama sebenarnya adalah kesadaran diri dan rasa diri manusia yang belum menemukan dirinya sendiri atau telah kehilangan dirinya lagi. Tetapi manusia bukanlah makhluk abstrak, berjongkok di luar dunia. Manusia adalah dunia manusia, negara, masyarakat. Negara  masyarakat  menghasilkan agama, kesadaran dunia yang terbalik, karena mereka adalah dunia yang terbalik. Agama adalah teori umum dunia ini, ringkasan ensiklopedisnya, logikanya dalam bentuk populer, titik kehormatan spiritualistiknya, antusiasmenya, sanksi moralnya, pelengkapnya yang khusyuk, landasan universal dari penghiburan dan pembenarannya. Â
Nomor Satu  Agama sebagai Kontrol Sosial. Karl Marx adalah seorang filsuf Jerman. Dalam Kontribusinya terhadap Kritik terhadap Filsafat Hak Hegel, Marx terkenal menyebut agama sebagai "candu rakyat", di mana agama tidak hanya digunakan oleh mereka yang berkuasa untuk menindas para pekerja, tetapi juga membuat mereka merasa lebih baik. ditindas ketika mereka tidak mampu membeli opium yang sebenarnya.
Marx berpikir  jika selimut kenyamanan agama dicabut, pada akhirnya para pekerja harus melakukan sesuatu terhadap kondisi buruk mereka. Dalam mimpi Marx tentang revolusi komunis, agama akan dihapuskan, dan para pekerja akan sangat senang menjadi setara sehingga mereka tidak membutuhkannya lagi. Tapi sayangnya bagi Marx, revolusi di Rusia datang setelah dia meninggal dan pergi. Dan saat itu, Stalin dan gengnya telah membuktikan ada banyak cara lain untuk menindas orang yang tidak memiliki unsur agama yang menyenangkan atau memang agama candu.
A Contribution to the Critique of Hegel's Philosophy, kata-kata Marx tentang agama tentu saja dalam bahasa Jerman. Dia menggunakan kata Jerman "Volk," yang biasanya diterjemahkan sebagai "rakyat" daripada "massa" seperti yang dipilih oleh para pengkritiknya.
 Kemudian  penting untuk diingat bahwa opium dan turunan opium sebagian besar legal selama periode di mana Marx menulis dan bahwa mereka dianggap sebagian besar sebagai obat. Setiap saran bahwa Marx menyamakan agama dengan narkotika ilegal dan adiktif karena itu tidak tepat sasaran.
 Kata-kata nyata Marx tentang agama layak untuk direnungkan. Terjemahan terbaik saya dari kata-kata itu adalah sebagai berikut: "Agama adalah candu masyarakat. Itu adalah desahan makhluk yang tertindas, hati dari dunia yang tak berperasaan, dan jiwa dari kondisi tanpa jiwa kita."
 Secara keseluruhan, Marx berbicara bukan sebagai seorang yang beriman melainkan sebagai seorang humanis sekuler. Namun, dia tampaknya menyarankan peran positif yang bisa dimainkan agama dalam masyarakat yang eksploitatif dan mengasingkan. Manusia memiliki kebiasaan yang menyedihkan untuk saling membunuh karena perbedaan agama, dan beberapa warga negara kita yang paling religius mengenakan penutup mata terbesar. Tetapi Marx benar bahwa masyarakat kita dapat menggunakan "hati" dan "jiwa" di mana pun kita menemukannya.
Marx menyatakan realisasi imajiner dari esensi manusia, karena esensi manusia tidak memiliki realitas sejati. Perjuangan melawan agama oleh karena itu melalui mediasi ini perjuangan melawan dunia ini, di mana agama adalah aroma spiritualnya. Kesengsaraan agama memikul tanggungjawab, di satu sisi, adalah ekspresi kesengsaraan yang nyata, dan, di sisi lain, protes terhadap kesengsaraan yang nyata. Agama adalah keluh kesah makhluk yang tertindas, jiwa dari dunia yang tak berperasaan, sebagaimana ia adalah semangat dari keadaan tanpa semangat. Dia adalah candu rakyat.
Kebahagiaan rakyat yang hakiki menuntut agar agama ditekan sebagai kebahagiaan ilusif rakyat. Menuntut agar dia melepaskan ilusi tentang negaranya berarti menuntut dia meninggalkan negara yang membutuhkan ilusi. Oleh karena itu, kritik terhadap agama pada dasarnya adalah kritik terhadap tanggungjawab ekspresi kesengsaraan yang nyata
