Apa Itu "Ada" Menurut Parmenides? (2)

Apa Itu "Ada" Menurut Parmenides?[2]

Parmenides dari Elea adalah seorang filsuf Yunani Presokratis. Sebagai filsuf pertama yang menyelidiki sifat keberadaan itu sendiri, ia tak terbantahkan dikreditkan sebagai "Bapak Metafisika." Sebagai orang pertama yang menggunakan deduktif, argumen apriori untuk membenarkan klaimnya, ia bersaing dengan Aristoteles untuk mendapatkan gelar "Bapak Logika." 

Dia juga sering dianggap sebagai pendiri "Aliran Eleatic" pemikiran   filosofis yang dianggap berasal dari Presocrates yang konon berpendapat bahwa realitas dalam beberapa hal adalah entitas tunggal yang bersatu dan tidak berubah. Ini sering dipahami sebagai hanya ada satu hal dalam semua keberadaan.

Mengingat interpretasi yang dipertanyakan ini, Parmenides secara tradisional dipandang sebagai tokoh penting dalam sejarah filsafat: orang yang menantang sistem fisik pendahulunya dan menetapkan untuk penerusnya kriteria metafisik yang harus dipenuhi oleh setiap sistem yang berhasil. Pemikir lain, juga sering dianggap sebagai Eleatics, termasuk: Zeno dari Elea, Melissus dari Samos, dan (lebih kontroversial) Xenophanes dari Colophon.

Parmenides, sangat mungkin, adalah dialog Platon yang paling misterius. Dialog tersebut menceritakan percakapan yang hampir pasti fiktif antara Parmenides yang terhormat (Monist Eleatic) dan Socrates yang masih muda, 

diikuti oleh serangkaian argumen yang saling berhubungan yang dipresentasikan oleh Parmenides kepada teman bicara muda dan patuh bernama "Aristotle" (bukan filsuf, melainkan seorang pria yang menjadi salah satu dari Tiga Puluh Tiran setelah Athena menyerah kepada Sparta pada akhir Perang Peloponnesia).

Kebanyakan komentator setuju Socrates mengartikulasikan versi teori bentuk yang dipertahankan oleh senama yang jauh lebih tua dalam dialog periode tengah Platon , 

Parmenides memasang sejumlah tantangan yang berpotensi menghancurkan teori ini, dan tantangan ini diikuti oleh sepotong "senam" intelektual yang terdiri dari delapan rangkaian argumen (Pengurangan) yang dalam beberapa cara dirancang untuk membantu kita melihat bagaimana melindungi teori bentuk dari tantangan.

Di luar ini, ada sedikit konsensus ilmiah yang berharga. Para komentator tidak setuju tentang cara yang tepat untuk merekonstruksi tantangan Parmenides, tentang keseluruhan struktur logis Deduksi, tentang subjek utama Deduksi, tentang fungsi Deduksi dalam kaitannya dengan tantangan, dan tentang moral filosofis akhir dari dialog secara keseluruhan. 

Parmenides mengilhami teori metafisik dan mistik dari Neoplatonis kemudian (terutama Plotinus dan kemudian, Proclus), yang melihat dalam Deduksi kunci untuk struktur ontologis hierarkis alam semesta.

Parmenides Platon terdiri dari pemeriksaan kritis terhadap teori bentuk, seperangkat doktrin metafisik dan epistemologis yang diartikulasikan dan dipertahankan oleh karakter Socrates dalam dialog periode tengah Plato (terutama Phaedo, Republik II-X, Simposium). Menurut teori ini, ada bentuk tunggal, abadi, tidak berubah, tidak dapat dibagi, dan tidak masuk akal yang sesuai dengan setiap predikat atau properti. 

Fungsi teoretis dari bentuk-bentuk ini adalah untuk menjelaskan mengapa hal-hal (khususnya, hal-hal yang masuk akal) memiliki sifat yang mereka lakukan. Jadi, karena dalam beberapa hal terkait dengan (yaitu, dengan berpartisipasi dalam, atau mengambil bagian dari) bentuk keindahan maka hal-hal indah (selain keindahan) itu indah, karena mengambil bagian dalam bentuk kebesaran.  hal-hal besar itu besar, dan sebagainya. Dasar teori ini adalah klaim  bentuk terpisah dari (setidaknya dalam arti tidak identik dengan) hal-hal yang menjadi bagian darinya.

Dialog Platon, Parmenides diawali dengan pengenalan tokoh. Ini terjadi pada empat tingkatan: Kephalos menceritakan pertemuan Antiphon, yang pada gilirannya belajar dari Pythodorus isi percakapan antara Zeno, Parmenides, Socrates dan Aristotle. Percakapan ini adalah inti sebenarnya dari buku ini. Ini dibagi menjadi dua bagian:

Pada bagian pertama, Socrates membahas hubungan antara ide dan hal-hal dengan Zeno dan Parmenides. Bagian kedua terdiri dari latihan filosofis yang disajikan oleh Parmenides: pertanyaan tentang satu (bagaimana jika ada, atau bagaimana jika tidak?; diselesaikan dalam delapan upaya.

Sementara Platonn dengan jelas menjelaskan teorinya tentang ide dan kemungkinan keberatan di bagian pertama dialog, bagian kedua tetap buram bahkan untuk pembaca terlatih.

Di sini Parmenides membuktikan kepada mitra dialognya sebuah kalimat tentang satu hal dan segera setelah itu sebaliknya, tanpa merinci mana di antara keduanya yang dianggapnya benar. 

Ketidakakuratan linguistik dan logis seperti persamaan Platonn tentang istilah "berpartisipasi dalam" dan "memiliki properti" berarti  argumen individu hanya dapat direkonstruksi dengan kerja rinci yang melelahkan. Bagi pembaca yang menyukai analisis logis semacam ini, dialog ini menawarkan banyak bahan.

Pendekatan Interpretasi; [a] Dalam Parmenides , Platon menguraikan teori gagasannya, didasarkan pada asumsi  ada dunia ide dan dunia benda. Platon membayangkan dunia ide sebagai dunia nyata yang sebenarnya. Baginya, kursi beton hanyalah gambaran dari ide metafisik kursi itu sendiri [b] Penyelidikan Platon tentang Yang Esa terjadi dari perspektif ontologi , yaitu teori keberadaan dan kondisinya.

Dari sini, pada gilirannya, dialog berfokus pada sub-bidang yang disebut mereologi, studi tentang keseluruhan dan hubungannya dengan bagian-bagiannya. [c] Lompatan najis antara kebenaran empiris dan konseptual bertanggung jawab atas banyak kelemahan logis dalam dialog.  

Misalnya, didalilkan  kebenaran hanya dapat dikatakan tentang sesuatu yang benar-benar ada, dan  gagasan bersifat material dalam arti  objek yang menyerupai gagasan sebenarnya memiliki bagian di dalamnya.  [d] Dalam dialog, Parmenides berulang kali membuktikan sebuah tesis dan kemudian kebalikannya. Metode ini adalah dialektika antilogis.  Pendekatan Parmenides menunjukkan kekuatan retorika:

Sebagai seorang filsuf yang terlatih, ia dapat mendukung tesis apa pun dan meyakinkan pendengarnya, dalam hal ini Aristotle  muda. Dan [e] Sampai hari ini, tidak jelas bagaimana bagian pertama dan kedua dari dialog terkait: apakah berurusan dengan yang satu merupakan jawaban atas pertanyaan tentang gagasan?;

Dalam interpretasi ini, ide muncul sebagai satu-satunya hal yang memberikan dukungan dan orientasi pemikiran kita dalam kaitannya dengan banyaknya dunia di sekitar kita yang tidak terkendali.

Setelah penegasan diri yang sukses dari negara-kota Yunani dalam Perang Persia (abad kelima SM) dan terkait dengan pendirian Liga Laut Attic, tatanan negara demokratis pertama yang pernah dikembangkan di Athena. Namun, kekuatan tertinggi di negara bagian berada di tangan ahli strategi Pericles, yang dijunjung tinggi berkat kebajikan pribadinya. 

Di bawah pemerintahannya, Athena mengalami masa keemasan. Setelah perjanjian damai dengan Kekaisaran Persia pada tahun 449 SM. Kota yang hancur sebagian dibangun kembali. Banyak struktur monumental di Akropolis Athena dibangun oleh Pericles, seperti Kuil Parthenon atau Propylaea. Puisi, sejarah, seni rupa, kedokteran dan filsafat   berkembang di bawah Pericles.

Awal Perang Peloponnesia pada 431 SM. SM menandai penurunan lambat supremasi Athena. Setelah kekalahan Sparta pada tahun 404 SM. 30 tiran untuk sementara merebut kekuasaan sampai demokrasi pada 403 SM. dipulihkan. Di dalam, budaya terus berkembang, terutama di bidang filsafat. 

Setelah kematian Socrates pada 399 SM. SM muridnya Platon mulai menggambarkan pemikiran Socrates dalam dialog dan mendirikan sekolah filosofisnya sendiri. Selain perkembangan filsafat, retorika dan prosa tulis khususnya mengalami peningkatan. Athena menjadi model budaya untuk seluruh Yunani dan tetap menjadi pusat intelektual Eropa sampai kebangkitan Roma.

Dialog Platon umumnya bertanggal sekitar 370 SM; diklasifikasikan dan dengan demikian termasuk karya akhir filsuf. Fakta  pembaca dianggap memiliki pengetahuan tentang teori gagasan menunjukkan  Parmenides muncul setelah Politeia dan Phaedo.  Ini   menjelaskan mengapa para karakter (Omong-omong, Adeimantus dan Glaucon adalah saudara Platon) mencari Pythodoros dan bukan Socrates sendiri   telah meninggal pada tahun 399. 

Percakapan yang mungkin fiktif antara para filsuf dapat ditelusuri kembali ke sekitar 450 SM. 1000 SM, karena ada pembicaraan tentang Socrates yang "sangat muda"   dalam dialog Platon lainnya ia biasanya muncul sebagai penasihat dan guru yang bijaksana.

Meskipun karakter dalam dialog sesuai dengan model sejarah, mereka tampaknya tidak identik dengan mereka. Kebetulan , Aristotle  dalam teks tersebut bukanlah seorang filsuf terkenal, melainkan seorang politikus dari Athena. Filsuf Parmenides tinggal bersama muridnya Zeno di Elea, di Italia selatan. 

Sekolah filosofisnya, Eleatics, dinamai menurut tempat ini. Ini mewakili tesis tentang keberadaan keseluruhan yang tak terpisahkan dan tidak dapat diubah. Sebuah puisi didaktik oleh Parmenides tentang teori ini adalah titik awal dari dialog Platon.

Pengaruh Sejarah. Orang-orang sezaman Platon mungkin tidak terlalu memperhatikan Parmenides.  Namun, ada referensi untuk karya dalam komedi kontemporer. Murid Platon, Aristotle  , tidak menyebutkan dialog, tetapi menyajikan teori gagasan dalam metafisikanya dengan banyak kesamaan dengan Parmenides.Hanya pada zaman kuno akhir dialog diterima lebih luas. Aliran yang disebut NeoPlatonnisme khususnya diilhami oleh Parmenides.  

Pada saat itu, membaca dialog adalah titik akhir dan puncak studi filosofis. Sedikit diperhatikan di Abad Pertengahan, Parmenides ditemukan kembali di Renaissance dan oleh Marsilio Ficino berkomentar secara intensif. Kemudian dia mempengaruhi Georg Wilhelm Friedrich Hegel khususnya , yang melihatnya sebagai "karya dialektika Platonnis".

Hampir tidak ada karya lain oleh Platonn yang memiliki banyak teka-teki untuk diteliti seperti Parmenides.  Filsuf yang tak terhitung jumlahnya telah bekerja dengan cara mereka melalui dialog.

Pada banyak kasus, bahkan diragukan  Platon adalah penulisnya. Berkenaan dengan bagian kedua, dua kubu dapat dibedakan: mereka yang melihat teori metafisik mereka sendiri dalam dialog, dan mereka yang melihat Parmenides sebagai bagian latihan untuk siswa Platon.

Penafsiran kedua mengacu pada apa yang disebut "doktrin tidak tertulis" Platon, yang telah didalilkan oleh beberapa peneliti. Akibatnya, Platon hanya menyampaikan bagian-bagian penting dari filsafatnya kepada murid-muridnya secara lisan. Pada abad ke-20, risalah Platon dan Parmenides dariFrancis Macdonald Cornford penelitian: 

Cornford menyoroti nilai bagian kedua sebagai analisis logis yang disampaikan dengan sangat baik - pandangan yang dibagikan oleh filsuf dan ahli logika Inggris Bertrand Russell.  Dialog tersebut menerima banyak kritik karena nilai sastranya yang sederhana, berbeda dengan karya-karya Platon lainnya. ***

Citasi:buku teks pdf;

1. Allen, R. E., 1997, Plato's Parmenides, revised edition. New Haven: Yale University Press.
2. Kraut, R. (ed.), 1992, The Cambridge Companion to Plato, Cambridge: Cambridge University Press.
3. Sayre, K., 1996, Parmenides' Lesson: Translation and Explication of Plato's Parmenides, South Bend: University of Notre Dame Press.