Apa Itu Pedagogis? (1)

Apa Itu Pedagogis? 

Pada hakekatnya Pedagogis dalam artian luas adalah "pendidikan kewarganegaraan" berarti semua proses yang mempengaruhi keyakinan, komitmen, kemampuan, dan tindakan masyarakat sebagai anggota atau calon anggota masyarakat. Pendidikan kewarganegaraan tidak perlu disengaja atau disengaja; lembaga dan masyarakat mentransmisikan nilai dan norma tanpa makna. Ini mungkin tidak bermanfaat: terkadang orang dididik secara sipil dengan cara yang melemahkan mereka atau memberikan nilai dan tujuan yang berbahaya.

 Hal ini tentunya tidak terbatas pada sekolah dan pendidikan anak-anak dan remaja. Keluarga, pemerintah, agama, dan media massa hanyalah beberapa institusi yang terlibat dalam pendidikan kewarganegaraan, yang dipahami sebagai proses seumur hidup;

Contoh terkenal yang tepat adalah pengamatan Tocqueville yang sering dikutip bahwa keterlibatan politik lokal adalah bentuk pendidikan kewarganegaraan: "Pertemuan kota adalah untuk membebaskan apa sekolah dasar bagi sains; mereka membawanya ke dalam jangkauan orang-orang, mereka mengajari manusia cara menggunakan dan menikmatinya."

Namun demikian, sebagian besar beasiswa yang menggunakan frasa "pendidikan kewarganegaraan" menyelidiki program pengajaran yang disengaja di sekolah atau perguruan tinggi, berbeda dengan PAIDEIA [Platon] dan bentuk persiapan warga negara lainnya yang melibatkan seluruh budaya dan berlangsung seumur hidup. Ada beberapa alasan bagus untuk penekanan pada sekolah. Pertama, bukti empiris menunjukkan bahwa kebiasaan dan nilai-nilai kewarganegaraan relatif mudah dipengaruhi dan diubah ketika orang masih muda, sehingga sekolah dapat efektif ketika upaya lain untuk mendidik warga negara gagal. 

Alasan lain adalah  sekolah di banyak negara memiliki misi eksplisit untuk mendidik siswa untuk kewarganegaraan. Seperti yang ditunjukkan Amy Gutmann, pendidikan berbasis sekolah adalah bentuk pengajaran manusia yang paling disengaja. Mendefinisikan tujuan dan metode pendidikan kewarganegaraan di sekolah adalah topik yang layak untuk diperdebatkan publik. 

Namun demikian, penting untuk tidak melupakan fakta bahwa pendidikan kewarganegaraan berlangsung di semua tahap kehidupan dan di banyak tempat selain sekolah.

Apakah  didefinisikan secara sempit atau luas, pendidikan kewarganegaraan menimbulkan pertanyaan empiris: Apa yang menyebabkan orang mengembangkan kebiasaan, nilai, pengetahuan, dan keterampilan yang tahan lama yang relevan dengan keanggotaan mereka dalam masyarakat? Apakah orang terpengaruh secara berbeda jika mereka bervariasi menurut usia, latar belakang sosial atau budaya, dan asumsi awal? Misalnya, apakah kursus kewarganegaraan sekolah menengah memiliki efek yang bertahan lama pada berbagai jenis siswa, dan apa yang akan membuatnya lebih efektif?

Teori pendidikan atau  pedagogis atau ( Paideia ) dalam teori dan praktik kegiatan,  memperhitungkan  isi kegiatan adalah perubahan yang terjadi dalam kegiatan dengan apa yang termasuk di dalamnya. Dengan meringkas di atas, dapat dikatakan  dalam pedagogi humanistik, pendidikan dianggap sebagai praktik kemanusiaan dalam tiga aspek (fenomena sosial, proses dan aktivitas), yang mencerminkan tiga aspek makhluk spiritual seseorang: sosiokulturalnya (memilih dan menerapkan budaya gaya hidup dan perilaku yang sesuai), individu (pembentukan diri tunduk pada proses budaya) dan partisipatif bersama dengan Orang Lain yang signifikan. Ketiga aspek keberadaan ini sesuai dengan tiga ruang utama pendidikan: sosial (bidang makna), subjektif (bidang makna) dan interaksi (bidang nilai). Kekhususan pemahaman kemanusiaan tentang fenomena dan proses pedagogis, desain dan pengembangan kegiatan pedagogis terletak pada kenyataan;

 Pendidikan ditujukan kepada hakikat manusia dan hanya dapat dipahami dalam logika perubahan kualitatif dalam diri seseorang; Proses pendidikan adalah proses meningkatkan subjektivitas seseorang: penentuan nasib sendiri dan penegasan dirinya dalam lingkungan sosial budaya; Mekanisme pengasuhan direduksi menjadi ko-transformasi nilai-semantik mata pelajaran dalam proses pendidikan (guru dan siswa) dalam satu ruang interaksi semantik tunggal; 

Situasi pengasuhan memiliki karakter dialogis, ketika interaksi eksternal adalah kondisi dan prasyarat untuk pembentukan dunia batin masing-masing subjeknya. Kemampuan guru untuk menjalankan fungsi pedagogis dalam pengertian ini ditentukan oleh posisinya sebagai pendukung pedagogis untuk pengembangan diri anak dalam interaksi nilai-semantik, di mana ia sendiri sebagai subjek aktivitas menyadari posisi pedagogisnya. kesempatan untuk berkembang dan meningkat sepanjang waktu, dalam interaksi profesional dengan siswa.

Untuk menentukan peran, tempat, dan peluang pendidikan dalam proses modernisasi sistem pendidikan, perlu untuk menganalisis kondisi praktik pendidikan saat ini dan ide-ide dan konsep ilmiah saat ini. Pada saat yang sama, baik teori-teori yang muncul akhir-akhir ini maupun kesimpulan-kesimpulan yang terakumulasi dalam sejarah pedagogi dapat digunakan sebagai dasar bagi perubahan-perubahan pendidikan di kemudian hari. Dalam analisis ,  fokus pada mengidentifikasi tren yang menjadi ciri perumusan masalah dan solusinya, baik dalam teori maupun dalam praktik dalam pendidikan. Sumber untuk menentukan tren dalam praktik adalah studi tentang keadaan pendidikan di sekolah massal, praktik terbaik dari sejumlah sekolah dasar;

Tren teori pendidikan ( Paideia ) diidentifikasi melalui analisis berbagai studi di bidang pendidikan, konsep pendidikan, publikasi ilmiah. Tentu saja, ada beberapa perbedaan keadaan masalah pendidikan dalam teori dan praktik. Dalam teori pendidikan , menurut pendapat , tidak cukup perhatian diberikan pada isu-isu metodologis, seperti aparatus konseptual; metode penelitian, revisi ilmiah dan pemahaman pengetahuan ilmiah dari ilmu-ilmu terkait dengan integrasi selanjutnya dan interpretasi pedagogis untuk menciptakan dasar bagi pengembangan teori pendidikan. 

Pada saat yang sama,   tidak boleh berbicara tentang menggunakan ketentuan individu dari ilmu tertentu tentang seseorang, tetapi tentang membangun pandangan dunia seorang peneliti dalam teori pendidikan berdasarkan ilmu-ilmu ini. Ilmu pedagogis telah mengembangkan sejumlah konsep untuk mengatur proses pendewasaan. Perlu dicatat  mereka memiliki lebih banyak kesamaan daripada khusus, pertama dan terpenting  di posisi awal. 

Semua pakar sepakat; konsep mengakui prioritas kepribadian anak, haknya untuk secara mandiri membangun jalur jalan hidupnya; perlunya membangun hubungan yang manusiawi antara guru dan anak; proses pendidikan, dengan memperhatikan nilai-nilai universal; pengutamaan kreativitas guru-pendidik. Perbedaan utama dapat ditelusuri dalam jawaban atas dua pertanyaan dasar: kepribadian siswa seperti apa yang seharusnya menjadi hasil pendidikan dan dengan metode, "mekanisme" dan cara apa hasil yang diinginkan dapat dicapai? Untuk keadaan teori pendidikan saat ini, dalam hal konten, promosi aspek sosial dari masalah pendidikan melekat; menarik bagi seseorang, dan bukan hanya untuk proyeksi sosialnya  kepribadian; penekanan pada pengembangan "diri" terhadap kepribadian anak dan, dalam hubungan ini, penilaian hasil pendidikan sebagai pengembangan kemampuannya dan pembentukan kesiapan untuk pengembangan diri, konstruksi diri pada usia tertentu, 

dokpri

Hal ini sesuai dengan kata dan makna hakekat pendidikan sebagai Paideia.  Paideia, (Yunani: "pendidikan," atau "pembelajaran"), sistem pendidikan dan pelatihan dalam budaya Yunani klasik dan Helenistik (Yunani-Romawi) yang mencakup mata pelajaran seperti senam, tata bahasa, retorika, musik, matematika, geografi, sejarah alam , dan filsafat. Di era Kristen awal, paideia Yunani,  di sebut humanitas dalam bahasa Latin, berfungsi sebagai model bagi institusi pendidikan tinggi Kristen, seperti sekolah Kristen Alexandria di Mesir, yang menawarkan teologi sebagai ilmu puncak dari kurikulum mereka.

Pada adaptasi anak dalam masyarakat sebagai tujuan dan hasil pendidikan; pengembangan berbagai pendekatan kemanusiaan; daya tarik nilai-nilai seperti isi tujuan pendidikan; pertimbangan budaya sebagai muatan pendidikan; mencoba mengevaluasi hasil pelatihan kepribadian tidak melalui serangkaian kualitas tertentu, tetapi misalnya melalui efek, dinamika pertumbuhan pribadi; ide dukungan pendidikan, dukungan individu untuk anak dan bantuan untuknya; penguatan fungsi pendidikan baik mata pelajaran pendidikan tradisional maupun nontradisional. Perlu dicatat tren terbaru dari pemrograman keras pendidikan, pengenalan standar. Menurut pendapat,  berbicara tentang variasi dalam program pengasuhan dan standar untuk kondisi di mana proses pengasuhan berlangsung. 

Dewasa ini, kita dapat melihat perbedaan yang tajam antara sekolah dalam berbagai parameter, termasuk dalam memecahkan masalah pendidikan. Kecenderungan berikut adalah karakteristik sekolah di mana dimungkinkan untuk memecahkan masalah pedagogis secara efektif: pengembangan "diri" pada anak-anak dari berbagai usia rasta; mencari bentuk-bentuk adaptasi anak sekolah dengan masyarakat modern dalam proses pengajarannya untuk memecahkan masalah yang muncul di masyarakat; penciptaan dan pengembangan sistem pendidikan humaniora; penciptaan ruang pedagogis dengan peran aktif (seringkali dominan) dalam proses ini staf pengajar di lembaga pendidikan dari berbagai jenis; budaya (dunia, nasional) sebagai muatan pendidikan; integrasi pendidikan umum dan tambahan;

Penggunaan teknologi informasi baru untuk memecahkan masalah pendidikan; pembentukan pola hidup sehat dan budaya sehat bagi siswa; membangun persekutuan dengan anak-anak, anak-anak dan orang dewasa dari berbagai ukuran dan sifat; pembentukan anak-anak, pemuda, orang tua dan organisasi publik lainnya, asosiasi; mengubah pemikiran profesional guru dan isi kegiatannya. Kecenderungan-kecenderungan yang tidak terungkap terhadap latihan masal pengasuhan di sekolah tidak selalu dapat dianggap secara tegas - hanya sebagai positif atau negatif.

Hal ini ditandai dengan penggunaan aktivitas kreatif kolektif; berusaha untuk membentuk; dominasi penilaian kuantitatif untuk menentukan efektivitas pendidikan, sering kali diprakarsai oleh otoritas pendidikan; pilihan isi, bentuk, metode dan sarana pendidikan yang tidak cukup untuk kondisi baru pertumbuhan seseorang yang sedang tumbuh; kontradiksi antara tujuan pendidikan yang dinyatakan (perkembangan pribadi anak), metode dan sarana untuk pelaksanaannya; kurangnya koherensi antara tujuan, sasaran dan hasil untuk pendidikan; refleksi pedagogis yang lemah dari jalannya proses pengasuhan; penetrasi psikoterapi, praktik keagamaan;

Dan tumbuhnya peran sosial anak dan gerakan pemuda, organisasi, asosiasi; kepatuhan dengan sistem nilai yang berbeda di antara siswa sekolah dan di antara guru. Kinerja teori pendidikan modern dapat menjadi dasar untuk perubahan dalam praktik pedagogis, jika perubahan dan penyesuaian tertentu dilakukan padanya. Keragaman dan kompleksitas masalah yang dihadapi penelitian dalam teori pendidikan, mengarah pada kebutuhan untuk memprioritaskan, yang mencakup penelitian tentang masalah metodologis pendidikan, pertimbangan multifaset individu sebagai objek, subjek, tujuan dan hasil pendidikan, "mekanisme" pendidikannya. pendidikan, guru sebagai pendidik, termasuk mengeluarkan pelatihannya, pelatihan lanjutan dan pelatihan ulang. 

Pusat Teori Pendidikan ( Paideia ), dalam kerangka penelitian di bidang yang dipilih, menerima sejumlah hasil. Dilihat dalam konteks pendidikan, pendekatan kemanusiaan tersebut adalah sinergis lingkungan, ambivalen, akmeologis, berbasis peristiwa, posisional, hermeneutis. Status pendidikan sebagai kegiatan spiritual dan praktis yang bernilai sosial menetapkan perlunya penilaian publik terhadap tujuan dan hasil kegiatan ini, yang pada gilirannya memerlukan pengenalan konsep pedagogi yang menentukan orientasi positif individu ke dalam pedagogi. 

Konsep yang demikian dapat berupa "pertumbuhan pribadi", yang mencerminkan perkembangan yang progresif, positif, signifikan baik bagi pribadi itu sendiri maupun bagi seluruh masyarakat. Pertumbuhan pribadi harus dianggap sebagai pengembangan hubungan nilai humanistik individu dengan dunia, manusia, dirinya sendiri.

Oleh karena itu, ideologi pendidikan modern, yang disesuaikan dengan budaya di sekitar anak dan yang berkontribusi pada pertumbuhan pribadi anak, harus humanisme. Dalam kondisi modern, tidak cukup berbicara tentang perlunya memusatkan proses pendidikan pada kepribadian anak; tidak mungkin mencapai kesuksesan tanpa "mekanisme" nyata untuk pendidikan. Penelitian dan praktik pedagogis dalam beberapa tahun terakhir telah menunjukkan  "mekanisme" yang efektif seperti itu adalah "sistem pendidikan" dan "ruang pelatihan". Sistem pendidikan terbuka, tidak seimbang, dan mengatur diri sendiri. Dalam strukturnya heterogen, karakternya ditentukan tidak begitu banyak oleh komponen-komponen yang invarian, tetapi oleh sifat hubungan antara mereka.

Berbagai persoalan dalam teori sistem pendidikan telah dipelajari, di antaranya sejarah perkembangan sistem pendidikan, sistem pendidikan humanistik penulis, berbagai jenis sistem pendidikan, deskripsi tahapan perkembangan sistem pendidikan, guru dan kelas dalam sistem pendidikan. , manajemen karakteristik sistem pendidikan. Jelas, satu sekolah tidak bisa dan tidak seharusnya menyelesaikan masalah pendidikan. Ini hanya satu mata rantai, meskipun yang paling penting, di antara lembaga-lembaga pendidikan umum dan pendidikan tambahan, fasilitas sosial dan budaya, asosiasi dan gerakan publik. Pemerintah di berbagai tingkatan tidak bisa lepas dari penyelesaian masalah pendidikan jika mereka benar-benar menginginkan perubahan positif dalam masyarakat.

Pertimbangan-pertimbangan inilah yang menyebabkan perlunya menilai ruang pedagogis secara teoritis dan praktis sebagai hasil dari upaya berbagai kalangan sosial dan, tentu saja, pertama dan terutama secara pedagogis. Ruang pendidikan dan strukturnya merupakan hasil proses diferensiasi dan integrasi. Jalan menuju kesatuan, menuju integrasi bagian-bagian yang berbeda menjadi satu kesatuan, tidak seragam, konstan dan searah. Ruang pendidikan dapat diterapkan di tingkat lembaga pendidikan, kota, kota atau kabupaten, regional, yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang berbagai opsi untuk cara kerjanya. Nilai penuh dari perkembangan siswa dalam ruang pedagogis adalah konsekuensi dari subjektivitasnya di dalamnya. 

Ruang pendidikan mengandung sejumlah kemungkinan untuk pengembangan subjektivitas anak: kebebasan untuk memilih kegiatan (isi dan bentuk) dan, yang paling penting, kegiatan yang memungkinkan untuk mencapai kesuksesan terbesar , ekspresi diri tertinggi; pilihan berbagai lapisan, masyarakat dan perubahan intensif mereka; membangun hubungan dialog dengan orang-orang dari berbagai usia dan kelompok sosial; gaya hidup yang lebih intens dari peran yang berbeda; perkembangan dari subruang pribadi  budaya, alami, informatif, dll. Guru memiliki peran prioritas dalam menciptakan ruang pedagogis. 

Pada saat yang sama, realisasi peran ini tidak mungkin tanpa interaksi dengan peserta lain (bukan guru) dalam proses ini. Interaksi mereka harus bergantung pada situasi nyata saat ini dan karenanya fleksibel. Sifat kompleks dan ruang lingkup kegiatan pedagogis tidak hanya dapat disimpan dalam peran fungsional guru sebagai guru kelas, penyelenggara pekerjaan pedagogis, pendidik sosial.

Hal ini diperlukan untuk memantapkan dan mengembangkan posisi profesional setiap individu guru sebagai pendidik. Posisi pribadi dan profesional humanistik guru secara bertahap terbentuk dan berasal dari penerimaan tanpa syarat dan tidak menghakimi anak olehnya, rasa hormat kepadanya, yang sumbernya adalah nilai-nilai yang dalam. Kedudukan aktivitas guru sebagai pendidik dalam kaitannya dengan sistem pendidikan sekolah dapat dicirikan sebagai polisubjektif. 

Pelatihan dan pelatihan guru sebagai pendidik memerlukan restrukturisasi dan harus didasarkan pada prinsip-prinsip berikut: Fokusnya bukan pada membekali guru dengan pengetahuan dan teknologi baru, tetapi pada "pengembangan" posisi pribadi dan profesionalnya sebagai pendidik, pada pembentukan sikap terhadap diri mereka sendiri sebagai peserta dialog dengan rekan-rekan, yang membawa pengetahuan dan ketidaktahuan.

Interaksi dengan lingkungan profesional yang berbeda; Pelibatan guru dalam berbagai jenis praktik sosial; Pelibatan guru dan para pendidik dalam praktik lembaga pendidikan yang benar-benar inovatif; kemudian Variabilitas, ditentukan oleh perbedaan karakteristik kegiatan profesional guru; Kebutuhan untuk membentuk jalur individu untuk pengembangan profesional; Implementasi dalam kerangka komunitas profesional yang menentukan sendiri.

bersambung ke II___