Apa Itu Kematian?
Apa yang kita sebut kematian? Dan bagaimana kita harus berhubungan dengannya?; Filsuf banyak membahasnya; kemudian telah menentang ketakutannya sendiri akan kematian dan menjelajahi hal-hal yang tidak dapat dipahami. "Segala sesuatu yang penting menghilang dengan kematian. Namun kita harus menerimanya."
Apakah kita terlalu sedikit berbicara tentang kematian?; Tidak, saya tidak berpikir itu benar sama sekali. Sebaliknya, saya berpikir  saat ini kematian muncul di mana-mana. Saya pikir itu karena meningkatnya keegoisan kita. Kita sekarang sepenuhnya terobsesi dengan diri kita sendiri dan dengan demikian kita juga menjadi terobsesi dengan hilangnya kita sendiri.
Lalu bagaimana kita harus berhubungan dengannya?; Â Terima itu. Karena sesungguhnya tidak ada alternatif yang baik untuk kematian. Bayangkan jika semua orang yang pernah hidup berkumpul di dunia ini. Saya tidak berani memikirkan apa yang akan terjadi pada kita.
Selama ribuan tahun, para filsuf Barat telah mencoba mencari tahu betapa buruknya bagi kita manusia untuk mati. Apakah hanya pada saat-saat terakhir kematian itu buruk? Atau fakta  kita memiliki waktu yang terbatas merupakan bayangan yang sangat membebani kita sejak kita lahir sampai kita meninggal dunia? Dengan kata lain, kita menjalani seluruh hidup kita di "lembah bayangan kematian", seperti yang tertulis dalam Alkitab.
Takut orang lain akan mati. Takut menghilang sendiri. Dan itulah sebabnya dia mengabdikan dirinya penuh waktu untuk menjelajahi keterbatasan manusia.
Dan dia memiliki pendapat yang sangat pasti: Kematian selalu buruk. Tetapi sebelum kita menyelidiki apa yang dia maksud, dan apa yang dipikirkan oleh orang Prancis Michel de Montaigne, Epicurus Yunani dan filsuf abad ke-20 Jerman Martin Heidegger, kita perlu memilah beberapa pertanyaan dasar:
Apa itu manusia? Apa yang terjadi padanya ketika dia meninggal? Beberapa filsuf berpikir  kita adalah sesuatu yang tidak berwujud.  Jiwa mungkin yang tidak memiliki tempat tinggal permanen dan karena itu tidak dibatasi oleh kematian. Yang lain percaya  kita adalah psikologi; pikiran, pengalaman, perasaan kita. Ketika otak mati, maka kita mati. Secara pribadi, saya pikir kita adalah organisme, kita hanyalah tubuh.Â
Apa yang dilihat di cermin saat menyikat gigi bukan hanya tubuh Anda tetapi itu representasi Anda sendiri dalam totalitasnya. Â Dan menganggap manusia sebagai makhluk seperti makhluk lain. Kita mungkin memiliki sedikit lebih banyak kemampuan daripada simpanse atau hewan peliharaan kita, tetapi pada dasarnya kita hampir sama - organisme, makhluk, tubuh. Dan ketika tubuh mati, maka kita mati.
Kira-kira terjadi  ketika kita mati?  mungkin ada jawaban yang benar secara objektif untuk pertanyaan itu. Tidak peduli apa yang dikatakan para filsuf ketahui dan pikirkan atau inginkan, realitas tidak diatur olehnya, ia tidak menerima perintah dari kita. Jadi entah ada semacam kelanjutan setelah kematian atau kematian hanyalah sebuah kepunahan. Manusia hidup. Manusa meninggal, dan manusia pergi. Atau disebut teori terminasi
Tidak banyak filsuf percaya  ada kehidupan setelah saat kematian hari ini. Tapi ada juga yang mencoba. Dalam bidang filsafat ada yang memberikan penjelasan tentang fakta  Tuhan dapat membangunkan orang yang telah meninggal pada hari terakhir secara lengkap, meskipun tubuh dapat dibuktikan hancur oleh kematian.Â
Mungkin, Tuhan hanya mengumpulkan atom, memindahkannya ke dimensi lain, dan membuat salinan yang tepat. Dan teori yang mengajukan lebih banyak pertanyaan daripada memberikan jawaban. Segala sesuatu yang penting menghilang dengan kematian
Pemikiran lain di antara beberapa filsuf adalah  tidak ada gunanya mengkhawatirkan kematian karena bukan Anda yang membaca ini pasti  akan mati. Dan secara biologis, itu benar. Kita lahir dan mati sepanjang waktu. Kami makan dan menggabungkan organisme lain,Â
sel-sel mati dan  kehilangan rambut yang berubah menjadi sesuatu yang lain. Cara kita memandang realitas dan perasaan kita terhadapnya dan diri kita sendiri sedang berubah.  Jika tidak, akan terasa lebih buruk untuk mati.
Seberapa buruk kematian?  Filsuf Yunani Epicurus-lah yang, antara tahun 341 dan 270 SM, menyatakan  kematian tidak terlalu buruk karena tidak mempengaruhi kita dalam kehidupan atau setelah kematian, tetapi hanya buruk pada saat waktu kematian terjadi. Atau seperti yang Epicurus katakan: "sesungguhnya  tidak ada".
Tetapi kadang masuk akal untuk mengatakan  dalam dirinya sendiri tidak ada saat-saat khusus ketika kematian kurang lebih buruk, tetapi kematian selalu buruk karena membatasi kehidupan yang bisa dimiliki seseorang.
 Penulis abad ke-16 Montaigne  dalam sebuah esai  sama bodohnya dengan mengkhawatirkan apa yang tidak akan dialami setelah kematian seperti halnya apa yang tidak boleh dialami sebelum  dilahirkan.  Di sisi lain, jika Anda telah diciptakan lebih awal,Â
Anda akan berbeda dan dengan demikian bukan saya yang diizinkan menjadi bagian darinya. Kematian selalu buruk. Adalah buruk  ketika kita tidak dilahirkan sebelumnya dan buruk  kita hanya diizinkan untuk hidup selama kita hidup. Ya, bahkan dapat dikatakan  segala sesuatu yang belum kita terima, atau saat ini diizinkan untuk berpartisipasi.
Orang yang memulai perdebatan terakhir tentang kematian yang buruk adalah filsuf Thomas Nagel di Universitas New York dengan bukunya Mortal Questions . yang datang pada tahun 1979. Thomas Nagel percaya  pemikiran kita tentang kematian adalah relatif.Â
Kita manusia memiliki anggapan  dengan dilahirkan kita telah diberikan kehidupan yang dapat bertahan selama sekitar seratus tahun, oleh karena itu menjadi tua dianggap oleh kita sebagai suatu bentuk kewajaran, tulisnya.Â
Oleh karena itu,  tragis jika seseorang meninggal pada usia 24 tahun, tetapi tidak sesedih jika seseorang meninggal pada usia 82 tahun. Meskipun, kata Nagel, kami akan membayangkan  bukan tidak mungkin menjadi 120 atau 806, jadi siapa pun yang berusia 80 tahun  tua mati muda. Akhirnya kita harus mati memberi makna hidup.
Filsuf lain berpendapat  kematian itu baik. Martin Heidegger, misalnya, percaya  pengetahuan  kita akan mati memberikan kedalaman yang diperlukan untuk hidup. Kesadaran  fana dan  akhir dapat datang kapan saja dapat membuat seseorang mengabaikan konvensi, memunggungi apa yang orang tua, teman, dan akal sehat pikirkan dan lakukan dengan caranya sendiri, dengan cara unik dan menyadari dirinya sendiri.