Selain menganalisis sifat manusia, implikasi dari nilai-nilai tradisional ini untuk praktik pendidikan saat ini di Taiwan disajikan, di tengah tradisi yang kompleks dan terkadang kontradiktif ini, sifat manusia yang berubah ditegaskan kembali, otonomi guru dan siswa diakui, dan musyawarah pada proses belajar didorong.
Sifat manusia telah memainkan peran sentral dalam filsafat tradisional Tiongkok di masa lalu dan akan terus relevan di masa depan; Budaya Asia Timur secara luas dianggap sangat dipengaruhi oleh Konfusianisme.
Tetapi filosofi pedagogis yang dipraktikkan di wilayah ini saat ini sangat berbeda dari ide-ide yang dianjurkan oleh orang bijak seperti yang mereka lakukan dari Barat, perbedaan ini terjadi ketika budaya berkembang melalui berbagai cara. tahapan yang berbeda, pemahaman teori sifat manusia membantu menemukan aplikasi dan mekanismenya. dalam praktik budaya, serta membuka peluang pemahaman dan keterlibatan dalam pendidikan.
Konfusianisme yang terjadi selama dinasti Tang dan Song didasarkan pada pendirian teori Konfusianisme tentang hati dan alam. Dari perspektif yang luas, sebelum Dinasti Tang, Konfusianisme terbagi antara beberapa teori yang saling bertentangan tentang sifat manusia.Â
Seperti teori-teori kebiasaan yang diperoleh, kebaikan asli sifat manusia , kejahatan sifat manusia, tiga jenis sifat manusia (yaitu unggul, sedang dan rendah), temperamen dan sifat bakat.
Dengan munculnya neokonfusianisme dalam lagu, teori asli kebaikan tentang sifat manusia mendominasi ideologi untuk jangka waktu yang signifikan, di mana Konfusianisme terpecah.
Meskipun beberapa sarjana menganjurkan reformasi neo-Konfusianisme, teori kebaikan asli tentang sifat manusia tetap ada, tetapi penekanan pada sifat manusia bergeser ke arah pengembangan pengetahuan, praktik, dan perspektif evolusi manusia dan budaya.
Legalisme didasarkan pada ketidakpercayaan terhadap sifat manusia, sebuah konsep yang pertama kali diajukan oleh Shen Buhai, seorang politisi di negara bagian He yang memperingatkan raja para menteri, yang menipunya dan mendorongnya untuk mengambil alih kekuasaan kerajaan.
Berdasarkan teori ini, legalisme dikembangkan untuk memantau rakyat dan rakyat, misalnya raja tidak boleh mengungkapkan pendapat pribadi dan tidak menyetujui atau mempercayai satu orang, melainkan ia harus mendengarkan pendapat yang berbeda untuk mencegah rakyat bekerja sama merebut kekuasaan.
Namun, Shen Buhai umumnya dianggap sebagai orang yang paling bisa membaca pikiran tuannya Han Zhaohou.
Shang Yang, seorang negarawan Qin yang mengadopsi banyak reformasi, adalah legalis terkenal lainnya, menerapkan penghargaan dan hukuman yang kaku untuk mengontrol pejabat dan warga sipil, mengadopsi beberapa undang-undang sebagai kode etik wajib bagi rakyat, sambil memerintahkan orang untuk mempelajari aturan hukum. . dan ikuti petunjuknya.
