Dalam Antichrist , dikatakan Nietzsche:...Apa yang baik?; Segala sesuatu yang meningkatkan perasaan kekuatan, keinginan untuk berkuasa, kekuatan itu sendiri di dalam diri manusia. Apa yang buruk? - Segala sesuatu yang berasal dari kelemahan. Yang lemah dan yang gagal harus binasa: kalimat pertama dari cinta manusiawi kita. Dan Anda  harus membantu mereka dengan itu.
Nietzsche ingin tampilkan di sekitar orangnya sendiri segera jatuh di luar kendalinya. Dia menghancurkan dirinya sendiri, tidak, tanpa terasa dia menjadi takdir, sepotong sejarah dunia yang akan membagi umat manusia menjadi sebelum dan sesudah. Dalam Ecce homo dia menulis:...untuk nama saya suatu hari akan melekat memori sesuatu yang luar biasa; Saya bukan manusia, saya dinamit. Akan ada jenis perang yang belum pernah ada di bumi. Hanya dari sudut pandang saya ada politik besar di bumi.
Nietzsche sejak awal, paling tidak dalam tulisan-tulisan silsilah moralnya, mengabdikan dirinya pada filsafat sejarah yang pesimistis. "Kristen adalah Platonisme untuk rakyat", itulah prinsipnya (misalnya kata pengantar Melampaui kebaikan dan kejahatan). Pada tahun 1888 yang menentukan, ia melihat dirinya sebagai Prometheus modern yang membebaskan umat manusia dari asketis, cita-cita bermusuhan hidup yang diperkenalkan Plato ke dalam pemikiran Eropa, Â mencapai akhir pada zaman Nietzsche.
Penafsiran Heidegger mencirikan pemahaman Nietzsche untuk waktu yang lama di Jerman, dan ketika para filsuf muda Prancis saat itu  Derrida dengan murid-muridnya - pada akhir 1960-an menjadi tertarik pada Nietzsche,  terutama karena  mengambil alih pandangan Heidegger tentang filsafat sebagai metafisika atau subjek yang menindas.  Nietzsche sebagai sosok ambang dan pencari jalan untuk era baru. Eskatologi yang sama di sini seperti di sana,  tidak pernah mempertanyakan atau mencoba melawan sumbernya.
Warisan yang benar-benar ada menjadi instrumen kerja untuk studi genetik perkembangan Nietzsche: semacam ruang gema untuk ketergantungan, pengaruh, yang memberikan wawasan baru ke dalam karya yang diterbitkan. Seperti diketahui, Nietzsche sangat berhati-hati untuk terus-menerus menekankan keabadiannya. Â
Akhirnya Nietzsche Menyimpan Rahasianya; Ada benih ide dalam warisan  Nietzsche. Ilmu-ilmu budaya postmodern tampaknya tidak menyadari  ada kontradiksi yang tidak dapat dipertahankan dalam relativisme historis, yang mengatakan  segala sesuatu adalah cerita dan kebenaran itu akhirnya tidak dapat dicapai.
Bersambung ke [8]
