Apa Artinya Menjadi Orang yang Bermoral?

Apa Artinya Menjadi Orang Yang Bermoral?

Seringkali  sebagai sinonim dengan mengatakan hal yang benar dan menentang hal yang benar. Kita harus berani berpikir dan berbicara lebih bebas.  Apakah kebaikan atau kebaikan adalah segalanya?  Beberapa orang Barat  saat ini akan mengklaim   mereka bertindak seperti yang mereka lakukan karena itu adalah tugas mereka.

Tetapi jika kita tidak pernah memikirkannya, lalu siapakah kita? Jika kita tidak pernah ragu  atau  kita baik-baik saja? Saya pikir jawabannya adalah: kita menjadi moralis. Immanuel Kant mengatakan dalam karya moral-filosofis pertamanya, "Foundation of the Metaphysics of Morals",   perbuatan baik harus terasa sedikit seperti pengorbanan, jika tidak maka itu tidak benar-benar baik.

Mengatakan kebenaran, misalnya, hanyalah perbuatan baik jika Anda kehilangan sesuatu dengan tidak berbohong. Sebenarnya mungkin untuk menjadi jujur karena alasan egois. Anda harus bertindak karena kewajiban, bukan karena Anda atau orang lain atau masyarakat secara keseluruhan mendapat manfaat darinya. 

Etika kewajiban, demikian doktrin moral ini biasa disebut, diketahui lebih banyak mengandung larangan daripada perintah. Anda tidak boleh berbohong, Anda tidak boleh mencuri, Anda tidak boleh menendang helm motor  orang lain dan sebagainya.

Untuk waktu yang lama, larangan berakar pada etika agama Kristiani yang sebagian besar tentang tidak mengakui keinginan seseorang, meninggalkan kekuatan duniawi, nafsu daging, dan kesombongan lainnya. Tetapi ketika fondasi Kristiani direlatifkan dengan sekularisasi, etika tugas sebagai doktrin moral menjadi malu. Beberapa orang Barat saat ini akan mengklaim   mereka bertindak seperti yang mereka lakukan karena itu adalah tugas mereka.

Tapi rasa kewajiban mungkin tidak disadari, itu adalah salah satu pemikiran filsuf Slovenia Slavoj Zizek sebagai "Transformasi Kenikmatan" dan "Objek Ideologi yang Luhur"; dan percaya   sementara masyarakat kapitalis akhir menganut beberapa larangan warisan lama untuk tidak membunuh dan sebagainya, tetapi yang terutama mencirikan kapitalisme ini tanpa agama 

Kristen adalah perintah untuk menikmati, memanjakan diri, menjelajahi sudut-sudut bisnis yang sebelumnya gelap dan menjadi orang bebas.   

Pertumbuhan  ekonomi orang-orang saleh. Tetapi kebebasan yang dipaksakan, seperti diketahui, jarang mengalami kebebasan. Dan sulit untuk menikmati memerintah, terutama jika seseorang akan menghasilkan uang darinya. Chailatte mungkin merupakan hal yang menyenangkan, tetapi dapur desain itu: bukankah harganya sedikit lebih mahal daripada rasanya? Dan bagaimana dengan moralitas selama masa kejayaan konsumerisme ini? Dan hari ini?

Kita Hidup Di Masa Ketika Moralitas Dan Bahasa saling Berhubungan Erat, Ketika Moralitas Adalah Bahasa, Dan Bahasa Adalah Moralitas.

 Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik  Indonesia harusnya/ bisa  mengorganisir mengumumkan sebuah kompetisi tentang kata yang harus menggantikan istilah yang menghina, dan melanggar moral. Tindakan ini mungkin diperlukan tidak hanya membuat Hukum pencemaran nama baik orang atau UU ITE.

Tapi kita hidup di masa ketika moralitas dan bahasa saling terkait erat, ketika moralitas adalah bahasa, dan moralitas bahasa. Hampir sehingga beberapa orang berpikir   ada kejahatan yang melekat dalam beberapa kata. Kita harus menginginkan hal-hal lain, berdiskusi lain, berpikir   masyarakat yang ingin kita tinggali tidak boleh hanya kebalikan dari apa yang tidak kita inginkan.

Filsafat mencatat dan melihat kesamaan dengan teologi abad pertengahan dan filosofis yang disebut perjuangan universal, yang secara kasar disederhanakan antara nominalis dan realis, di mana nominalis  yang paling terkenal mungkin Wilhelm dari Ockham   percaya   konsep umum, kata-kata yang kita gunakan untuk menggambarkan bukan suatu hal individual di dunia, 

tetapi hal secara umum  seperti kursi, demokrasi, debat, paradoks,  atau kebenaran     adalah cangkang kosong yang dapat kita isi dengan apa saja, sedangkan realis paling ekstrim benar-benar percaya  ada dan nyata; misalnya kata buruk, atau tidak etis, misalnya, esensi setan dalam kata  arti kejahatan. Dan karena itu kita harus menimbang setiap kata pada skala moral terbaik bagi martabat manusia.

Saya mungkin tidak memberi banyak untuk diskursus etika  Kant, tetapi saya masih percaya pada kenyataan   perbuatan baik seharusnya tidak mudah dilakukan. Dan   kita tidak boleh menatap secara membabi buta pada kejahatan orang lain, tetapi   mengakui   itu memiliki pijakan yang jauh di dalam diri kita sendiri.

Salam dari Pertapan Kaki Gunung Lawu 10/06/2022