Apa itu Metafisika?

Sifat kehendak bebas adalah argumen paling kontroversial dalam metafisika. Untuk lebih memahami tindakan dan konsekuensi manusia, langkah pertama adalah mencari tahu apa sebenarnya kehendak bebas itu. Pemahaman tentang kehendak bebas berlaku untuk dua diskusi filosofis tentang kebebasan bertindak dan tanggung jawab moral. 

Selain itu, para filsuf abad ketujuh belas masih mengungkapkan misteri pemikiran dan bagaimana kesimpulan mereka dapat dibuktikan. Untuk memahami kebenaran universal, pertama-tama harus ada metode pemikiran, logika.  Dan kedua, masalah keamanan, yang oleh banyak filsuf diputuskan sebagai Tuhan. Diskusi tentang kehendak bebas menangkap kemampuan bawaan dan keinginan orang untuk mempertanyakan fenomena internal dan eksternal.

Teori Spinoza tentang alam semesta dimulai dengan Tuhan dan alam ciptaannya. Baruch Spinoza, yang menulis pada abad ketujuh belas, menerbitkan Etika dan teks-teks terkait dan menulis Surat kepada Oldenburg dan Meyer.  Dalam teks-teksnya ia menulis tentang substansi dan hubungan antara substansi universal dan yang tak terbatas. Spinoza memahami substansi sebagai sesuatu yang mewakili segala sesuatu di alam semesta yang mungkin. Dia menggunakan teorinya tentang substansi dalam upaya untuk membuktikan keberadaan Tuhan. 

Spinoza memulai Suratnya untuk Oldenburg dan Meyer dengan definisi Tuhan. Dia mendefinisikan Tuhan sebagai terdiri dari atribut tak terbatas, yang masing-masing sangat sempurna dalam jenisnya sendiri. Dari definisi Tuhan ini dapat disimpulkan  Tuhan harus ada karena ia terdiri dari kualitas yang tak terbatas, termasuk kesempurnaan. Dan menjadi sempurna adalah menjadi ada. Spinoza kemudian menggunakan definisinya tentang Tuhan untuk menjelaskan zat-zat di alam semesta.

Dia memulai pembahasannya tentang substansi dengan mengatakan  di alam semesta tidak akan ada dua substansi tanpa benar-benar berbeda dalam esensinya; suatu zat tidak dapat diproduksi, karena ada adalah esensi. 

Oleh karena itu, setiap zat harus tak terbatas atau sangat sempurna dalam jenisnya. Spinoza berpendapat  keberadaan harus bertepatan dengan substansi, dan menurut definisi substansi harus ada. Substansi hanya terdiri dari esensi dalam sifat yang sama, yang diyakini Spinoza tidak terbatas dan menyebut Tuhan.

 Spinoza memahami Tuhan sebagai zat tak terbatas, dan menjelaskan keadaan zat melalui berbagai mode. Dia mendefinisikan mode melalui emosi atau keadaan. Mode memiliki durasi sementara zat tidak; telah didefinisikan  suatu zat tidak terbatas. 

Mode hanya dapat dipahami terutama, karena mereka tidak abadi. Mode selanjutnya dapat dianggap dapat dibagi menjadi beberapa bagian karena mereka tidak terbatas dan abadi. Tujuan, waktu, dan angka adalah cara berpikir yang ketat. Mereka membatasi dan karena itu tidak bisa tak terbatas.

Dalam Surat-surat kepada Oldenburg dan Meyer Spinoza mengklaim  "dari semua yang saya katakan, orang dapat dengan jelas melihat hal-hal tertentu tidak terbatas menurut sifatnya sendiri dan sama sekali tidak dapat dianggap terbatas, sementara hal-hal lain tidak terbatas berdasarkan penyebabnya. mereka memiliki keberadaan mereka, dan ketika yang terakhir dipahami dalam abstraksi, mereka dapat dibagi menjadi beberapa bagian dan dianggap tak terbatas "( Surat ke Oldenburg ). 

Dari definisi mode kita dapat mengasumsikan perbedaan antara zat terbatas dan tak terbatas. Langkah-langkah ini ada melalui interpretasi manusia tentang keberadaan Namun, ini hanyalah kondisi untuk menertibkan ketidakterbatasan Waktu  merupakan alat untuk menertibkan ketidakterbatasan, cara membagi ruang menjadi platform yang lebih mudah untuk dipahami.

 Baik alam maupun Tuhan adalah subjek utama dalam metafisika, terkadang diteorikan sebagai hal yang dapat dipertukarkan. Yang tak terbatas berlaku untuk alam dan semua bagiannya. Spinoza menganggap semua hal sebagai bagian dari keseluruhan.