Apa Itu Semiotika (3)

Apa Itu Semiotika? (3) Semiotika Charles Sanders Pierce

Semiotika adalah studi tentang tanda, bagaimana kita menggunakan tanda untuk menciptakan makna, dan bagaimana mereka mendapatkan makna dari budaya. Bagaimana konsep dan pengetahuan dari semiotika dapat digunakan untuk menganalisis teks dan ekspresi budaya lainnya;

Analisis semiotik adalah pemeriksaan menyeluruh terhadap tanda atau sumber semiotik. Pertanyaan penting adalah: Apa jenis makna yang mereka ungkapkan, dan bagaimana mereka mengungkapkan makna ini? Di sini kita akan melihat bagaimana   dapat melanjutkan analisis karakter seperti itu, dengan analisis gambar di atas sebagai contoh.

Semiotika adalah studi tentang tanda dan perilaku penggunaan tanda,  disebut sebagai semiologi . Doktrin ini didefinisikan oleh salah satu pendirinya, ahli bahasa Swiss Ferdinand de Saussure,  sebagai "studi tentang kehidupan tanda-tanda dalam masyarakat."

Semiotik berasal dari kata yunani "semeion "berarti tanda.

1. Tanda  di anggap mewakili sesuatu yang lain
2. Tanda  sesuatu yang terbangun atas dasar konvensi sosial (kesepakatan), kebudayaan, dan kehidupan yang terbangun sebelumnya;

Istilah semiotika digunakan dengan cara yang sama pada awal abad ke-17 oleh filsuf John Locke dan memiliki akar sepanjang jalan kembali ke pemikiran kuno ( Platon, Aristotle, Stoa, Santo Agustinus ). Tetapi sebagai alat analisis interdisipliner, semiotika didirikan oleh filsuf Amerika Charles Sanders Peirce.

Saat ini, istilah "semiotika" terutama digunakan, tetapi untuk waktu yang lama perbedaan dibuat antara semiotika dan semiologi, di mana semiotika digunakan tentang tradisi Peirce dan semiologi tentang tradisi Saussure. Ini berbeda karena Saussure bekerja dari biner dan Peirce dari model triadik.

Model biner Saussures [Ferdinand de Saussure (26 November 1857 -- 22 Februari 1913); Model Saussure memiliki pengaruh paling besar dan menjadi dasar, misalnya, dekonstruksi . Menurut Saussure, karakter memiliki dua sisi:

1. Signifikan - Gambar Atau Materi Suara
2. Makna - Konsep Atau Makna

Dia lebih lanjut mengklaim  hubungan antara kedua sisi ini sewenang -wenang - yaitu, tidak ada hubungan alami antara suara yang membentuk kata "filsuf" dan arti kata "filsuf".

Sistem bahasa (la langue ) terletak sebagai contoh urutan antara penanda dan penanda. Karakter tidak mendapatkan makna melalui materi apa pun, tetapi dengan kontras dengan karakter lain. Tidak ada hubungan alami antara "lampu merah" dan "berhenti". "Lampu merah" berarti "berhenti" hanya karena "lampu hijau" berarti "berkendara" dan "lampu kuning" berarti "menunggu".

Tanda-tanda menunjukkan sesuatu karena mereka berbeda, dan makna bahasa terdiri dari hubungan antara perbedaan tersebut. Bahasa hanyalah salah satu dari banyak sistem tanda yang mungkin, dan sastra, lukisan, mitos, dan sebagainya dapat dilihat dengan cara yang sama.

Teori Tanda Peirce, atau Semiotik, adalah penjelasan tentang penandaan, representasi, referensi, dan makna. Meskipun teori tanda memiliki sejarah yang panjang, catatan Peirce khas dan inovatif karena luas dan kompleksnya, dan untuk menangkap pentingnya interpretasi terhadap penandaan. Bagi Peirce, mengembangkan teori tanda yang menyeluruh merupakan pusat perhatian filosofis dan intelektual. 

Pentingnya semiotika bagi Peirce sangat luas. Seperti yang dia sendiri katakan, "[...] tidak pernah dalam kekuatan saya untuk mempelajari apa pun, matematika, etika, metafisika, gravitasi, termodinamika, optik, kimia, anatomi komparatif, astronomi, psikologi, fonetik, ekonomi, sejarah sains , whist, pria dan wanita, anggur, metrologi, kecuali sebagai studi semiotik;  Peirce  memperlakukan teori tanda sebagai pusat karyanya tentang logika, sebagai media untuk penyelidikan dan proses penemuan ilmiah, dan bahkan sebagai salah satu cara yang mungkin untuk 'membuktikan' pragmatismenya. Pentingnya dalam filosofi Peirce, kemudian, tidak dapat ditaksir terlalu tinggi.

dokpri

Model triadik Pierce [Charles Sanders Pierce, lahir September 10, 1839 Cambridge, Massachusetts, meninggal_ April 19, 1914 (aged 74) Milford, Pennsylvania,  mengembangkan model triadik Peirce telah terbukti paling berguna dalam analisis fenomena visual.  

Semiotika Charles Sanders Pierce _ Peirce's Theory of Signs. Dimana Semiotik: [a] Signifikasi [makna]  sebagai teori tanda pada efek praktis penerapannya; [b] Studi Tanda, berfungsi sintaksis, semantik, dan pragmatik. Charles Sanders Pierce; menyebutkan semiotika sebagai Metode ABDUKSI memiliki dua ciri-ciri: [a] Reasoning "for the best explanation", dan [b] Premis Major pasti, Premis Minor belum pasti, atau sebaliknya;

Peirce's membuat empat kategori penjelasan terbaik;

1. Predictability; bisa meramalkan
2. Koherensi; sesuai dengan fakta
3. Simplicity; kesederhanaan
4. Fruitfulness; kegunan nyata

Maka dengan empat cara ini Ilmu Sosial disebut "makna Baru", bertujuan pragmatis; Maxim Pragmatis: [a]  dapat dipahami langsung dari pengalaman keseharian; [b] dapat didefinisikan; [c] Tahu konsekwensi/akibat apa dari Keyakinan terhadap ide tersebut.

Pierce membedakan antara:

1. Ikon - Makna Berdasarkan Kesamaan Visual, Atau Setara Untuk Pengamatan Sensorik Lainnya
2. Indeks - Makna Berdasarkan Hubungan Sebab Akibat
3. Simbol - Makna Berdasarkan Konvensi

Akhirnya TRIKOTOMI : Semiotika Charles Sanders Pierce yakni: 

1. Firstness [berpotensi sebagai tanda]
2. Secondness; menjadi faktual
3. Thirdness; Formal, Hukum Umum; secara konvenso

Pada paruh kedua abad ke-20, sejumlah ahli semiotika menerapkan teori Peirce dan Saussure di sejumlah disiplin ilmu, seperti antropologi,  psikoanalisis,  teori komunikasi,  studi media,  estetika,  dan sebagainya.

Dalam filsafat Prancis, pendekatan semiotik hampir mendominasi setelah pertengahan 1960-an. Di antara para pemikir terkemuka yang telah menggunakan dan mengembangkan semiotika lebih lanjut adalah Algirdas Greimas,  Claude Levi-Strauss,  Roland Barthes,  Jacques Lacan,  Michel Foucault,  Umberto Eco,  Jacques Derrida,  Jean Baudrillard dan Julia Kristeva .

Denotasi dan konotasi; Akan berguna untuk membedakan antara denotasi dan konotasi ketika menganalisis karakter.

Denotasi adalah motif konkret, sedangkan konotasi adalah makna yang Anda hubungkan dengan motif tersebut. Dalam hal ini, motifnya, denotasinya, adalah seorang pemuda yang mengangkat tangan di atas kepala menghadap langit biru.

Ini tentang mencari interpretasi tanda, atribusi makna yang tidak secara langsung hadir dalam ekspresi. Sangat mudah untuk membedakan antara denotasi dan konotasi dalam bahasa verbal, karena Anda dapat dengan mudah menemukan denotasi sebuah kata dengan mencarinya di kamus. Ketika datang ke gambar, itu bisa sedikit lebih sulit, karena perbedaan antara dua tingkat makna bisa lebih cair.

Konten makna apa yang dapat kita kaitkan dengan gambar sebagai tanda, di luar makna utama "manusia mengangkat tangannya ke langit biru"? Ekspresi wajah dan postur penting untuk makna di sini, dan ini adalah sesuatu yang biasa kita tafsirkan secara langsung dan tidak sadar dalam interaksi sehari-hari dengan orang lain. Kebanyakan orang akan mengaitkan ekspresi wajah pria dalam gambar dengan makna kegembiraan. Pose ini banyak digunakan oleh para atlet yang merayakan kemenangan.

Konotasi agak lebih umum daripada asosiasi pribadi Anda yang dapat dibangkitkan oleh karakter. Bagaimana tanda digunakan dan ditafsirkan dalam konteks lain? Dalam hal ini, Anda dapat, misalnya, melakukan pencarian gambar secara online pada kata "kebahagiaan". Apakah Anda melihat  langit biru, pose dan ekspresi wajah diulang dalam banyak gambar yang akan menggambarkan konsep tersebut?

dokpri

Ikon, simbol atau indeks; Kegembiraan atau kebahagiaan adalah keadaan dan sesuatu yang kita alami secara subjektif. Oleh karena itu sulit untuk mereproduksi kebahagiaan secara langsung dalam karakter, seperti ikon. Kita dapat mengatakan  bahasa tubuh dan ekspresi wajah pria dalam gambar memiliki hubungan sebab akibat dengan pengalaman kebahagiaan. Jadi mereka adalah indeks.

Kode budaya apa yang perlu Anda ketahui untuk memahami konotasinya? Karakter memperoleh isinya dari kode budaya, dan oleh karena itu karakter yang sama dapat memiliki arti yang berbeda melintasi garis pemisah budaya. Menarik  untuk melihat apakah ada orang yang menggunakan karakter lain untuk mengekspresikan makna yang sama.

Penelitian tentang emosi dan komunikasi non-verbal menunjukkan  ekspresi wajah kegembiraan bersifat universal, sehingga diinterpretasikan secara merata di seluruh afiliasi budaya. Hal yang sama berlaku untuk posisi tersebut: Penelitian telah menunjukkan  bahkan orang buta mengangkat tangan mereka ketika mereka ingin mengungkapkan kegembiraan karena menang. Oleh karena itu, mungkin tampak seolah-olah interpretasi ekspresi wajah itu sendiri tidak dikondisikan secara budaya, tetapi universal bagi manusia.

Langit biru memperkuat konotasi ekspresi wajah dan postur. Langit tak berawan adalah metafora untuk ketenangan pikiran, tidak memiliki kekhawatiran. Kata Latin serenus,  yang menggambarkan cuaca yang tidak berawan dan damai, telah menjadi kata dalam bahasa Inggris dan Latin yang menggambarkan keadaan pikiran yang damai dan tanpa beban. Metafora "awan gelap di cakrawala" menggambarkan sesuatu yang mengancam untuk menghancurkan perdamaian ini.

Kita dapat memecah gambar menjadi karakter berbeda yang bersama-sama membentuk sintagma: ekspresi wajah pria dalam gambar, bahasa tubuh, setelan jas, langit biru di latar belakang, posisi pria di bagian kanan gambar. Gambar bagian yang menunjukkan pria dalam perspektif semi-total, dan sudut bawah. . Semua ini merupakan sumber semiotik yang secara bersama-sama mengungkapkan suatu isi, makna pada tingkat primer (denotasi) dan tingkat sekunder (konotasi). Bagaimana karakter saling mempengaruhi?

Sudut membuat kita hanya melihat langit, bukan elemen lain di sekitarnya. Langit memperkuat emosi dalam ekspresi wajah, dan pose itu memberi kesan sukses dan menang, yang dapat memberi tahu kita sesuatu tentang mengapa pria itu bahagia. Langit dan bahasa tubuh  memberikan perasaan kebebasan. Tidak ada unsur di lingkungan yang mengganggu atau menghalangi gerakannya. Aspek kehidupan sehari-hari yang membebani kita, seperti tanggung jawab, pekerjaan, sekolah, tidak ada. Fakta  ia merentangkan tangannya di udara, bersama dengan langit biru, dapat memberikan konotasi untuk terbang, yang pada gilirannya merupakan gambaran kebebasan.

Apa karakter lain yang terkait dengan karakter dalam sintagma, keseluruhan, dan dapat menggantikannya? Apa artinya tanda khusus ini digunakan? Apa perbedaan makna antara karakter yang digunakan dan karakter lain yang dapat menggantikannya?

Langit biru di latar belakang bisa saja digantikan oleh langit malam atau langit yang dipenuhi awan badai. Apa arti pose dengan tangan di atas kepala? Itu bisa diganti dengan pose di mana lengan digantung lurus ke bawah.

Konotasi merupakan cara yang efektif untuk menyampaikan pesan tanpa harus berhadapan dengan isinya. Sangat mudah untuk mengatakan "bukan itu yang saya maksud, saya hanya mengatakan ..." dan kemudian menunjuk ke denotasi pesan. Oleh karena itu, Anda  harus melihat pesan dalam perspektif kekuasaan dan menanyakan apakah pesan tersebut dapat dikaitkan dengan ideologi atau wacana tertentu. Dapatkah pesan tersebut membantu memperkuat dan menyebarkan apa yang disebut oleh sarjana sastra Roland Barthes sebagai mitos budaya massa?

Gambar dalam contoh kita tampak seperti gambar ilustrasi yang cukup polos dan agak umum tanpa fitur yang sangat kontroversial. Tapi bagaimana dengan konotasi kebahagiaan dan kegembiraan? Bisakah kita menghubungkan ini dengan wacana atau ideologi tertentu?

Kekuasaan, wacana, ideologi. Wacana adalah cara-cara khusus untuk menyajikan realitas. Selalu ada perspektif lain, tetapi wacana sering kali dapat menggantikan perspektif lain, sehingga tampaknya cara pandang yang satu ini wajar, hal yang wajar. Jadi, ketika kita menganggap presentasi itu "normal" atau "netral", selalu bijaksana untuk bertanya: Apa perspektif lain yang ada?

Motif apa lagi yang bisa digunakan untuk menggambarkan konsep kebahagiaan, dan mengapa tidak digunakan? Di sini dapat berguna untuk mencari kontradiksi pada motif atau karakter yang telah dipilih. Orang dalam gambar berdiri sendirian, jadi kontras dengan ini adalah dia dikelilingi oleh orang lain. Salah satu interpretasi yang mungkin adalah  representasi kebahagiaan ini terhubung dengan dimensi budaya individualisme, sebuah budaya-I di mana kebebasan individu berada di pusatnya. Norwegia adalah salah satu dari banyak negara barat yang mendapat nilai tinggi pada dimensi model Hofstede untuk dimensi budaya. Di sisi yang berlawanan, kita memiliki kolektivisme,  budaya kita di mana komunitas lebih penting daripada individu.

Individualisme  sangat kuat hadir dalam budaya massa, di mana impian kesuksesan dan kekayaan digunakan untuk menjual produk dan jasa. Pose dalam gambar menghubungkan perasaan bahagia dengan kesuksesan dan kebebasan, yang cocok dengan pandangan khusus tentang kebahagiaan ini. Dengan demikian, citra dapat membantu menyebarkan dan memperkuat mitos budaya massa tentang apa itu kebahagiaan.

 Citasi:

1. *  Peirce, C.S., 1977. Semiotics and Significs. Ed Charles Hardwick. Bloomington I.N.: Indiana University Press.
2. Fitzgerald, J., 1966. Peirce's Theory of Signs as a Foundation for Pragmatism. The Hague: Mouton.
3. Eco, Umberto. 1976. Theory of Semiotics . Bloomington: Indiana University Press.