Hari Raya Waisak dan Lahirnya Siddhartha Gautama Â
Waisak adalah  terpenting dalam agama Buddha. Pada hari ini, banyak umat Buddha merayakan ulang tahun Siddhartha Gautama, pencerahannya di bawah pohon ara dan masuknya Buddha ke Nirvana.  Menurut tradisi lama, pada Waisak, banyak umat Buddha dengan sungguh-sungguh menggosok semua patung Buddha,  di rumah, di kuil, candi, dan di alam semesta. Beberapa umat Buddha kemudian menuangkan air cucian ke bahu mereka. Ini mengingatkan mereka harus membersihkan pikiran mereka dari semua pikiran buruk melalui meditasi untuk mencapai pencerahan.
Banyak umat Buddha berpartisipasi dalam puasa bulan purnama dan menghadiri puja Waisak. Dalam pemujaan Buddha ini, mereka menyanyikan doa atau meditasi. Mereka meminta maaf atas kesalahan mereka dan berharap untuk pemurnian dan penguatan semangat spirutalitas. Dimana umat Buddha tinggal, mereka menghiasi sejumlah jalan dengan lampu, bendera, dan gambar Buddha di Waisak.  Tidak ada hewan yang diizinkan untuk dibunuh pada hari ini  dan burung serta hewan lainnya dilepaskan di banyak negara di Asia Tenggara.
Sang Buddha adalah salah satu tokoh terpenting dalam sejarah agama. Dia adalah pendiri agama Buddha dan dengan demikian dikenal oleh miliaran orang di bumi. Seperti apa hidupnya dan di mana dia tinggal? Bagaimana ajarannya terjadi? Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Upaya untuk melihat fakta-fakta penting dan tradisi-tradisi yang paling umum dimaksudkan untuk memberikan gambaran tentang keadaan pengetahuan terkini tentang kehidupan Buddha Gotama. Tradisi dan sumber yang paling penting digunakan.
Pertama-tama perlu diketahui apa sebenarnya arti kata "Buddha". Seseorang tidak dilahirkan sebagai seorang Buddha, tetapi pada awalnya adalah seorang "Bodhisattva". Menggambarkan seorang Buddha yang akan datang, istilah 'makhluk tercerahkan' sering digunakan, muncul karena dorongan dari tekad welas asih awal untuk membantu semua makhluk hidup membebaskan diri dari jalinan penderitaan' di dunia tetap;
Menelusuri kelahiran Buddha secara historis adalah tugas yang sulit, terutama mengingat catatan sejarah yang langka dan tidak memadai yang tersedia bagi para sarjana. Oleh karena itu, sains lebih suka merujuk pada tulisan-tulisan yang ditemukan dalam Kanon Pali, bahasa yang digunakan di Sri Lanka, atau bahasa Sanskerta. Karena sumber-sumber Pali sekarang tersedia bagi kita secara penuh, terutama dalam terjemahan Tibet dan Cina, mereka membentuk fokus penelitian Buddha. Dan merekonstruksi kelahiran Buddha dari sudut pandang aliran Mulasarvastivadin, versi cerita Buddha Tibet-Cina. Karya pada sumber Pali, khususnya terjemahan "Ur-Sarvastivadin" yang digunakan di sini oleh E. Waldschmidt, merupakan terjemahan standar yang tersebar luas. Ini adalah dasar dari kisah-kisah kelahiran Buddha berikut ini.
Kitab Pali. Untuk memahami legenda kelahiran Buddha, salah satu prinsip dasar kepercayaan Buddhis, siklus kelahiran manusia dan dunia, harus dipertimbangkan. Dengan demikian, dunia  tunduk pada skema yang berulang dan karena itu muncul kembali setelah waktu tertentu. Buddhis membayangkan dunia kita dibagi menjadi tiga bagian utama, dengan dewa yang tinggal di dunia atas, lapisan tengah mewakili bumi yang sebenarnya dan dunia bawah yang dihuni oleh setan. Semua bagian dibagi lagi menjadi lapisan-lapisan lebih lanjut untuk membedakan tingkat kesempurnaan atau hukuman atas perbuatan-perbuatan di kehidupan sebelumnya. Hal ini sangat banyak diambil dari kepercayaan agama Hindu. Bahkan sebagai dewa, seseorang tunduk pada siklus kelahiran dan dapat dilahirkan kembali ke dalam strata apa pun, lebih baik: kasta, setelah menikmati kehidupan surgawi.
Menurut legenda, Bodhisattva (Buddha "kita") berada di surga Tushita yang tinggi, yang ia huni sebagai pangeran para dewa dan Bodhisattva lain yang hadir di sana. Sekarang, ketika Bodhisattva sedang menikmati kehidupan di surga Tushita, banyak dewa menyanyikan lagu-lagu yang mengingatkan pangeran mulia yang lahir di kehidupan sebelumnya untuk memenuhi janjinya. Tugasnya adalah membebaskan orang dari penderitaan dan mengajari mereka cara memutus siklus pengulangan yang tidak pernah berakhir. Untuk memenuhi janji ini, Bodhisattva harus turun ke bumi pada waktu tertentu.
Dan pada awal siklus dunia, para dewa memenuhi bumi, segera terbagi menjadi dua jenis kelamin melalui keserakahan di dunia yang baru dipadatkan. Akhir dunia ditandai dengan umur pendek dan kehancuran bumi. Seorang Buddha selalu muncul di bumi ketika manusia berada di awal kemunduran, didorong oleh kekerasan dan nafsu. Tradisi ini  diajarkan oleh agama Hindu
Bodhisattva sekarang memilih kasta dan jenis kelamin yang cocok di mana ia akan memasuki kehidupan untuk terakhir kalinya. Bodhisattva harus memiliki enam puluh empat kualitas luar biasa dan ibunya harus memiliki tiga puluh dua, katanya kepada para bodhisattva dan dewa lainnya, yang kemudian memilih jenis kelamin yang cocok untuknya. Pilihan akhirnya jatuh pada para Sakya, yang terlahir murni dan bermoral tinggi. Permaisuri Raja Suddhodana, Maya, memiliki semua tiga puluh dua kualitas dan dengan demikian siap untuk konsepsi dari yang tercerahkan yang akan datang. Untuk siklus dunia berikutnya, Bodhisattva memilih penggantinya bernama Maitreya;
Selanjutnya, Bodhisattva disarankan untuk membiarkan yang tercerahkan masa depan menyerang Maya dalam bentuk gajah putih yang indah, menurut perkataan dan ajaran Brahmana Veda. Ini kemudian muncul padanya dalam mimpi dan memasuki sisi kanannya. Dia tidak merasakan sakit apapun. Tepat sebelum kelahiran Sang Buddha, tiga puluh dua tanda menandakan kedatangannya. Sepanjang kehamilan Maya tidak merasakan sakit tetapi dipenuhi dengan cahaya dan kekuatan yang luar biasa untuk menyembuhkan.
Pada jam kelahirannya dia pergi ke Lumbini di hutan, diikuti dengan prosesi besar yang berisi manusia seperti dewa. Sang Buddha sekarang muncul dari sisi kanan ibunya di bawah pohon plaksha (biasanya: sala) dan dimandikan dengan rapi oleh ribuan dewa. Salah satu narasi yang paling umum dalam sumber-sumber, meskipun mungkin tampak lebih merupakan legenda diskursus non-Buddhis, adalah perjalanan Sang Buddha di keempat arah mata angin, masing-masing dengan tujuh langkah, di akhir yang ia nyatakan, dalam hal ini kelahiran terakhir, dunia untuk dibebaskan dari semua penderitaan. Sekali lagi banyak keajaiban terjadi, di mana semua makhluk (hidup) dipenuhi dengan kebahagiaan penuh. Meskipun Maya benar-benar tidak terluka setelah lahir, dia meninggal tujuh hari kemudian. Ini  merupakan salah satu peristiwa yang berulang dalam kehidupan seorang Buddha
Beberapa  tradisi tidak dapat dinyatakan sebagai legenda belaka, tetapi penelitian itu bergantung pada data yang dapat dipercaya, bahkan jika kehidupan Sang Buddha tidak dapat digambarkan sepenuhnya. Karena meskipun kami memiliki banyak sumber tentang kehidupan orang yang tercerahkan, sedikit yang diketahui tentang fakta sebenarnya. Kita hanya dapat memulainya dari rekonstruksi data biografi yang bersesuaian dengan peristiwa sejarah dan keadaan sosial atau politik saat itu. Â
Jika agama Buddha hampir menghilang dari India hari ini, kehidupan Buddha sebagian besar terjadi di sana. Untuk waktu yang lama, tahun 563 hingga 483 sebelum kelahiran Kristus dianggap hampir pasti sebagai waktu yang efektif. Para ilmuwan menghitung ini menggunakan tradisi. Namun, penelitian terbaru membantah tanggal tersebut. Dan secara khusus menganggap tanggal lahir sebelum 327 SM, yaitu beberapa tahun sebelum kampanye besar Alexander, sebagai kemungkinan.
Tempat kelahiran Lumbini, yang saat ini terletak di perbatasan dengan Nepal, dianggap pasti secara historis, terutama karena patung Maya, monumen Buddha, dan lokasi kolam tempat ia dimandikan adalah ciri khas tempat itu. Lumbini ditemukan pada tahun 1986, sedangkan lokasi pasti dari kampung halaman Kapilavastu tidak sepenuhnya jelas. Satu mengasumsikan lokasi saat ini Tilauvakot (Nepal) dan Piprahwa (India), di mana yang pertama lebih mungkin.
Siddharta Gotama, klan Sakya dan Lumbini sebagai tempat kelahiran dapat diterima sebagai aman secara historis. Meisig menarik perhatian pada fakta  beberapa fakta tentang asal-usulnya, yang kita ketahui, sekali lagi memerlukan perhatian pada teks-teks sumber Buddhis.  Jadi saat ini tidak ada keraguan tentang keberadaan Sang Buddha. Tetapi tanggal pasti kehidupan, seperti tahun kelahiran dan kematian, belum maksimal dan dikonfirmasi oleh sains.
bersambung.......
Citasi:buku teks_pdf.
- Analayo, Bhikkhu. 2018. Rebirth in Early Buddhism and Current research, Cambridge, MA: Wisdom.
- Gowans, Christopher, 2003. Philosophy of the Buddha, London: Routledge.
- Rahula, Walpola, 1967. What the Buddha Taught, 2nd ed., London: Unwin
