Pikiran pembohong mendukung untuk menemukan waktu sejarah dalam struktur. Levi-Strauss mengandaikan waktu sebagai mode operasi struktur pemikiran pembohong: semua kombinasi logistik yang ditemukan dalam waktu, tetapi mereka dapat diformalkan di luar waktu.
Oleh karena itu, setiap sistem klasifikasi sesuai dengan pengertian sejarah yang berbeda. Para etnolog pertama-tama menelusuri model kemajuan dengan mengacu pada fetishisme yang dianggap sebagai tahap perkembangan primitif manusia. Namun, umat manusia belum berpindah dari sihir ke sains, karena pemikiran pembohong dan pemikiran yang dijinakkan hidup dalam setiap pikiran manusia.Â
Kemudian, model pengorbanan, yang terdiri dari pencarian asal muasal sejarah yang absolut (kelanjutannya hanya akan menjadi degradasi yang sakral dengan ritual yang sakral), juga tidak sesuai dengan totemisme. Bagi Levi-Strauss, model yang tidak keberatan dengan pembohong dan sejarah adalah model arsip. "Mengapa kita begitu bertanya pada arsip kita, ahli etnologi?
Peristiwa peristiwa yang mereka rujuk dibuktikan secara independen dan dalam seribu cara: mereka hidup di masa sekarang dan dalam buku-buku kita; dengan sendirinya mereka tidak memiliki makna yang datang kepada mereka sepenuhnya dari dampak historisnya, dan dari komentar-komentar yang menjelaskannya dengan menghubungkannya dengan peristiwa-peristiwa lain" (Wild Thought). Beginilah cara Levi-Strauss berhasil memasukkan sejarah ke dalam struktur pemikiran pembohong.****
