Apa Itu Hermeneutika Gadamer?

Apa itu Hermeneutika?   Hans-Georg Gadamer  

"Hermeneutika" tidak hanya menjadi topik simposium filosofis, tetapi  pertemuan dialog antaragama,   membahas pertanyaan-pertanyaan yang bagi pertemuan antarbudaya, serta dialog teologis sangat penting. Membaca dan menafsirkan teks-teks agama kuno yang mewakili klaim tertentu, dalam konteks perkembangan dan perubahan global saat ini, terbukti menjadi tantangan besar.

Pada  gilirannya, terus-menerus   menimbulkan kesalahpahaman dan konflik. Beberapa penulisi telah, dalam kontribusi berkomitmen pada konflik ini dan merujuk pada hermeneutika Gadamer, khususnya pada karyanya "Wahrheit und Methode = Truth and Method", yang diterbitkan 60 tahun yang lalu dan adalah salah satu kontribusi filosofis yang paling penting dari abad 20/21. Di samping hal-hal tentang seni dan estetika, hukum, sejarah dan filsafat, bagian atas  teologi  merupakan dorongan bagi Gadamer, untuk merenungkan pemahaman dan dalam kajian bahasa";

"Wahrheit und Methode" (1960) karya Hans-Georg Gadamer adalah salah satu buku paling berpengaruh tentang interpretasi yang muncul dalam setengah abad terakhir. Para akhli  humaniora telah menerapkan, mendiskusikan, dan mengkritik wawasan hermeneutisnya. Volume ini bertujuan untuk melanjutkan percakapan antara hermeneutika dan humaniora, tetapi juga mencoba memetakan pengaruh Gadamer terhadap humaniora selama ini. Di bidang studi mana "Wahrheit und Methode= Truth and Method (Wahrheit und Methode, 1960" memberikan dampak terbesarnya?   Dalam arti yang lebih pragmatis,    buku ini   menunjukkan   interaksi lebih lanjut antara Gadamer dan humaniora.

Pengalaman peristiwa kebenaran dibahas berdasarkan perspektif ontologis Hans-Georg Gadamer dan perspektif etis Emmanuel Levinas. Pengalaman nyata dari suatu peristiwa kebenaran adalah kesaksian atas tanggung jawab yang kita ambil untuk Yang Lain dan untuk kemanusiaan kita. Pengalaman peristiwa kebenaran mensyaratkan adanya hubungan penghargaan antara etika dan ontologi dalam pemahaman pembaca tentang apa yang disebut Hans-Georg Gadamer sebagai pokok bahasan (Sache). Pengalaman peristiwa kebenaran memiliki signifikansi metodologis untuk ilmu kepedulian karena dapat berkontribusi pada pengungkapan bukti ontologis dan menginformasikan ilmu pengasuhan dan kepedulian;

Hermeneutika  filosofis Hans-Georg Gadamer  adalah dialog itu etis; mencakup dari awal di atas semua cakrawala pertanyaan tentang apa itu dialog. Dengan asumsi terkait konten  dialog menciptakan dasar ontologis, di mana etika diwujudkan dan dikonkretkan. Nah di sini bisa tanpa lebih jauh ketentuan "Dialog Sebagai Etika". Bagi  Hans-Georg Gadamer  sejak awal, hermeneutika bersifat dialogis dan sekaligus dialektis sejauh itu struktur dasar pengalaman manusia sebagai gerakan terbuka di "antara" pengulangan dan perbedaan.

Jika di satu sisi ditunjukkan di sini  mereka pada dasarnya bersifat dialogis, artinya pemahaman hermeneutik atas perjumpaan yang dialami pergi keluar dengan yang lain dalam keberbedaannya yang tidak dapat dibatalkan. Sejak hermeneutika memahami pada prinsipnya kebenaran faktual dalam partisipasi dialogis di sisi lain, dapat dikatakan  hermeneutika filosofis  bersifat dialektis. Klaim hermeneutis dalam dialektika dialog ini mewakili etika perilaku semua peserta, yang tidak berasal dari pihak ketiga, tetapi dari setiap situasi dialog saat ini dituntut di latar depan, karena masing-masing peserta memikul tanggung jawab etis untuk yang lain, yaitu mendengarkan di satu sisi ke sisi lain dan di sisi lain kewajiban yang dihasilkan untuk menjawab, menerima,sehingga ia dapat berkomunikasi tidak hanya tentang orang lain, tetapi  tentang dirinya sendiri. Oleh karena itu akan ditunjukkan  dialog selalu didasarkan pada etika, memberikan pengalaman manusia dengan hubungan tak terbatas dengan yang lain datang tentang.

Dari memahami teks menjadi memahami dalam dialog "Untuk apa yang  pikirkan tentang kebenaran  temukan, yang di atas segalanya  temukan itu  melihatnya, dan menyetor ini lagi  lalu dalam ingatan. Tapi itu dia kedalaman memori  yang lebih buruk, di mana   menemukan pertama kalinya berpikir, dan kata terdalam lahir, yang bukan milik bahasa apa pun, seperti pengetahuan tentang pengetahuan dan visi visi dan wawasan,  muncul dalam pikiran, dari pandangan terang  sudah ada di memori, tapi t[9                                         disembunyikan. Apa   yang disebut "pergantian linguistik", yang khususnya terbukti sejak mendiang Wittgenstein pada munculnya masalah bahasa, yaitu pertanyaan tentang hubungan yang komprehensif antara berpikir dan berbicara, di pusat kerangka diskusi filosofis. 

Jadi  dapat mengatakan  bahasanya tidak Instrumen untuk penunjukan selanjutnya dari konten pemikiran yang disajikan atau untuk representasi bergambar dari pemikiran tetapi terkait erat dengan pemikiran masing-masing. Ini memperjelas  bahasa memiliki pengaruh yang menentukan pada pemikiran masing-masing zamannya dan  pemikiran terpelajar  selalu mencari bahasanya. Sejalan dengan titik balik filosofis-historis dalam bahasa ini. Gadamer memilih kalimat "Pergantian ontologis hermeneutika sepanjang garis bahasa" sebagai judul bagian terakhir Kebenaran Dan Metode (Hans-Georg Gadamer's Truth and Method (Wahrheit und Methode, 1960). 

Beginilah Cara  melakukanya "pergantian ontologis hermeneutika", yaitu hermeneutika  "Ontologi bahasa", yang pada prinsipnya mengacu pada karakter akhir bahasa dalam setiap pemikiran merujuk. Gadamer ingin mengungkapkan  bahasa adalah kreativitas atau setidaknya mengambil fungsi konstruktif dalam proses berpikir. Hermeneutika Ontologi bahasa tidak berarti metafisika bahasa yang substansial maupun yang tepat refleksi dari dunia benda atau isi pemikiran melalui bahasa, tetapi cara manusia berada dalam hubungan dialogis dengan orang lain (dunia dan yang lain).