Apa Itu Pikiran Ilmiah?

Semangat ilmiah terdiri untuk Bachelard dalam mengatasi hambatan epistemologis

Pikiran ilmiah muncul melawan hambatan epistemologis. Selama pelatihannya, pada kenyataannya, dia harus berjuang melawan dirinya sendiri untuk melepaskan diri dari ilusinya dan mencapai pengetahuan. "Ketika seseorang mencari kondisi psikologis kemajuan ilmu pengetahuan, tulis Bachelard, dia segera sampai pada keyakinan  dalam hal hambatanlah masalah pengetahuan ilmiah harus diajukan (The Formation of the Scientific Mind). Secara rinci, sang filsuf mendaftar selusin rintangan. 

Ilmuwan, misalnya, cenderung menyukai aspek-aspek yang mengesankan dari suatu fenomena, atau kehilangan karakteristik esensialnya karena generalisasi yang terlalu cepat. Kendala umum lainnya, yang disebut "verbal", terletak pada kecenderungan ingin menjelaskan suatu fenomena hanya dengan menamainya, seperti ketika fisikawan Reaumur membandingkan hujan dengan meremas spons.

Tidaklah lebih ketat untuk menjelaskannya dengan kegunaannya atau dengan substansi yang tersembunyi. Manusia juga secara spontan cenderung mengaitkan sifat-sifat fenomena yang spesifik pada organisme hidup, seperti daya tarik seksualitas. 

Akhirnya, pengetahuan kuantitatif dapat menjadi kendala sejauh ketepatan pengukuran akan membuat percaya pada kepemilikan objek. Gaston Bachelard menggarisbawahi empat cara untuk menghilangkan hambatan epistemologis ini: memisahkan diri dari prasangka; menolak kebiasaan intelektual; menolak argumen dari otoritas; dan melatih berpikir kritis.

Pikiran ilmiah berkembang berkat keraguan tertentu. Memang, ini jauh lebih sulit daripada keraguan umum, sebanding dengan posisi filosofis yang nyata, karena membutuhkan keraguan yang cermat dari semua elemen spesifik. Kembali ke contoh spons yang menggambarkan hambatan verbal, Gaston Bachelard mengkritik Descartes karena memberi jalan pada kemudahan keraguan umum: 

"Keyakinan Descartes pada kejelasan gambar spons sangat menunjukkan ketidakberdayaan ini untuk memasang keraguan di tingkat detail pengetahuan objektif, untuk mengembangkan keraguan diskursif yang akan memisahkan semua tautan realitas, semua sudut gambar. Keraguan umum lebih mudah daripada keraguan khusus" (The Formation of the Scientific Mind).

Oleh karena itu, semangat ilmiah tidak memerlukan konfirmasi teori yang telah diuraikan, tetapi untuk mengujinya dengan mengujinya, yang dengannya kebenaran hanya bisa menjadi "kesalahan yang diperbaiki". Dengan demikian, Bachelard berusaha untuk mengkritik keraguan filosofis Cartesian karena dugaan kurangnya ketelitian. 

Disimpan dalam konsepsi sains yang usang, itu akan menyesatkan pikiran ilmiah karena penerapannya tidak cukup tepat atau cukup banyak - itu tidak akan menganjurkan kontrol yang cukup terhadap kriteria penelitian ilmiah. Kritik ini mungkin tampak berlebihan sejauh diilhami oleh perangkat ilmiah modern.******