Simulacra dan simulasi menghapuskan perbedaan antara yang nyata dan yang imajiner. Jean Baudrillard menjelaskan  ketika masyarakat konsumen tenggelam lebih dalam ke dalam simulasi, gambar mengubah fungsinya sehubungan dengan kenyataan. Pada tahap pertama, gambar adalah refleksi dari realitas yang dalam  itu adalah penampilan yang baik, dari tatanan sakramen. Pada fase kedua, itu menutupi dan mendistorsi realitas yang dalam  itu adalah penampilan yang buruk, dari tatanan mantra jahat. Setelah tanda-tanda menyembunyikan sesuatu (dalam dua fase pertama), ada transisi yang menentukan ke fase-fase di mana tanda-tanda menyembunyikan  tidak ada apa-apa.
Menurut Jean Baudrillard, citra dengan demikian datang, dalam fase ketiga, untuk menutupi ketiadaan realitas yang dalam  ia berperan sebagai penampilan, itu adalah tatanan mantra. "Dalam urutan yang sama dengan ketidakmungkinan menemukan tingkat realitas absolut adalah ketidakmungkinan pementasan ilusi, tulis sang filsuf. Ilusi tidak mungkin lagi, karena yang nyata tidak mungkin lagi. Ini adalah seluruh masalah politik parodi, hipersimulasi atau simulasi ofensif, yang diajukan" (Simulacres et Simulation). Akhirnya, dalam fase keempat dan terakhir, gambar tidak memiliki hubungan dengan realitas apa pun: tidak lebih dari sebuah simulacrum dalam proses simulasi. Bagi Jean Baudrillard, kita dapat mengasimilasi dunia akhir abad ke-20 dengan artefak teknologi yang menghilangkan perbedaan antara yang nyata dan yang imajiner.
Citasi:buku pdf., Simulacra and Simulation, (The Body, In Theory: Histories of Cultural Materialism), Jean Baudrillard, Sheila Faria Glaser (Translator)
