Dhuwur Wekasane, Endhek Wiwitane

"Dhuwur Wekasane, Endhek Wiwitane" yang  merupakan  Representasi pqda Harapan Masa Depan, namun Apakah Hanya Ilusi?;  Dhuwur wekasane, endhek wiwitane". Kesengsaraan yang membuahkan kemuliaan; dua kata Dhuwur endhek; [tinggi/luhur/agung/mulia pada akhirnya, namun rendah/sederhana pada awalnya].

Pada  kalimat sederhana  ini  tersirat adanya 'proses' yang bermula dari kesederhanaan yang akhirnya jika kita tekun dan sabar akan bermuara pada kemuliaan. 

Maka secara harqfiah "Dhuwur Wekasane, Endhek Wiwitane" menggambarkan PROSES untuk menjadi "sesuatu" Bernilai dan berdaya guna atau menjadi "manusia utuh tidak mudah atau gampangan tetapi harus melewati proses. 

Tidak ada yang ujug-ujug dengan istilah "karbitan". Maka Dhuwur wekasane, endhek wiwitane" [Kesengsaraan yang membuahkan kemuliaan masa depan]; Orang  bodoh atau pandai suatu saat sama-sama akan mengalami keusulitan "Busuk ketekuk, pinter keblinger". 

Sigmund Freud: Masa depan ilusi /The Future of an Illusion. Pendiri psikoanalisis, Sigmund Freud (1856-1939), menafsirkan kepercayaan pada Tuhan, dan keabadian sebagai neurosis dan ilusi. Adapun umat manusia secara keseluruhan, hidup sulit untuk ditanggung bagi individu. Deprivasi tertentu dikenakan padanya oleh budaya di mana ia berpartisipasi, tingkat penderitaan disebabkan oleh orang lain, terlepas dari peraturan budaya atau sebagai akibat dari ketidaksempurnaan budaya ini. 

Ditambah lagi dengan sifat tak terbatasnya dia menyebutnya takdir membahayakan dirinya. Perhatikan asumsi yang dibuat Freud. Bagaimana Sigmund Freud mengkritik kepercayaan akan keabadian? Apa konsekuensi gaya hidup individu yang bergantung pada dua posisi tersebut?

Jadi harta karun ide diciptakan, lahir dari kebutuhan untuk membuat ketidakberdayaan manusia tertahankan, dibangun dari materi kenangan ketidakberdayaan masa kanak-kanak sendiri dan umat manusia. 

Dapat diketahui dengan jelas  kepemilikan ini melindungi manusia dalam dua arah, dari bahaya alam dan nasib dan dari kerusakan dari masyarakat manusia itu sendiri. Dalam konteksnya berbunyi: Kehidupan di dunia ini melayani tujuan yang lebih tinggi, yang tidak mudah untuk dicapai. tebakan, tapi pasti berarti kesempurnaan pengetahuan manusia;

Kebaikan, hanya pemeliharaan yang tampaknya ketat mengawasi kita masing-masing, yang tidak memungkinkan kita untuk menjadi mainan dari kekuatan alam yang dikuasai dan tanpa henti; kematian itu sendiri bukanlah pemusnahan, bukan kembalinya ke tak bernyawa anorganik, tetapi awal dari jenis keberadaan baru yang terletak di jalur perkembangan yang lebih tinggi. 

Dan beralih ke sisi lain, hukum moral yang sama yang telah ditetapkan oleh budaya kita   mengatur segala sesuatu yang terjadi di dunia, hanya saja mereka dilindungi oleh otoritas peradilan tertinggi dengan kekuatan dan konsistensi yang jauh lebih besar dan akhirat, melanjutkan kehidupan fana  sebagai bagian tak terlihat dari spektrum ditambahkan ke terlihat, membawa semua penyelesaian yang mungkin telah kita lewatkan di sini.