Apa Itu Materi dan Memori? Bergson

Pencarian kedua, sangat halus, tetapi sangat sulit dan sangat terjerat menyangkut korelasi kelipatan di dunia internal dan di dunia luar. Dalam yang terakhir, unsur-unsur yang, sebagai besaran, harus dihitung dan diukur seperti itu, akhirnya terisolasi satu sama lain sebagai benda dan dengan demikian kehilangan korelasi internal yang sebenarnya, sementara semua yang dialami di dunia batin secara dinamis beralih ke satu sama lain dan membentuk kesatuan yang hidup dan stabil. Inilah sebabnya mengapa prinsip-prinsip psikologi asosiasionis, yang memisahkan unsur-unsur kehidupan jiwa sebagai hal-hal yang tetap dan berbeda, dan ingin menambahkannya secara mekanis, tidak mampu memahami realitas psikis. 

Tetapi Bergson menemukan perbedaan paling signifikan dalam fakta  pengalaman jiwa membentuk hubungan temporal yang nyata dalam multiplisitas kualitatif, "durasi" yang nyata, sementara dunia luar tidak pernah menghadirkan apa pun kecuali simultanitas dan baginya durasi dapat hanya terdiri dari kesadaran mengingat. 

Dengan demikian, hubungan waktu dan ruang baginya menjadi masalah yang paling penting, dan presentasinya memanifestasikan pendalaman terbesar, di mana ia ingin mengungkapkan proyeksi waktu dalam ruang adalah dasar dari semua kesalahpahaman interpretatif dari pengalaman internal dan eksternal. 

Pertimbangan halus ini mengandung sejumlah wawasan baru bagi mereka yang tidak puas dengan perlakuan paralel terhadap ruang dan waktu yang telah menjadi kebiasaan sejak Kant, dan bagi mereka yang menjadi perhatian pada perbedaan hubungan kedua bentuk itu dengan peristiwa. 

Tetapi dari sana kita dapat memahami minat khusus yang diberikan Bergson di beberapa tempat karyanya kepada aporias Eleatics, dan bagaimana ia mencari, dari konsepsinya sendiri, untuk mengambil posisi baru dalam hubungannya dengan mereka.

Bergson pertama-tama berusaha menjelaskan munculnya pikiran secara progresif dengan mengisolasi pertanyaan persepsi, bahkan jika hubungan subjek dengan objek bergantung pada ingatan. 

Dalam perspektifnya, mempersepsikan bukanlah menilai atau mengetahui; itu adalah tindakan intelektual perenungan yang berasal dari otak. Persepsi segera menempatkan manusia di alam semesta, yang ia atur dalam hubungannya dengan tubuhnya sendiri. "Persepsi, dipahami seperti yang kita pahami, mendefinisikan Bergson, mengukur kemungkinan tindakan kita pada hal-hal dan dengan demikian, sebaliknya, kemungkinan tindakan hal-hal pada kita. Semakin besar kekuatan aksi tubuh (dilambangkan dengan komplikasi superior dari sistem saraf), semakin luas bidang yang dirangkul oleh persepsi" (Materi dan Memori). 

Namun, melalui eksplorasi ruang, tindakan intelektual persepsi secara paradoks menunda tindakan material. Dengan melakukan itu, ia membiarkan individu bebas untuk menentukan dan mempersiapkan tindakan - ini adalah fakultas pilihan - yang sesuai dengan kebangkitan hati nuraninya, yaitu dengan asal-usul subjek.    

Sejak saat itu, manusia merepresentasikan dirinya di dunia secara sadar, dengan memilih, pada kenyataannya, gambar-gambar itu sesuai dengan minatnya. Bergson membagi proses ini menjadi tiga tahap: gambaran-gambaran realitas material pertama-tama memaksakan diri pada manusia; kemudian dia menggambarkannya untuk dirinya sendiri; akhirnya, ia mengkonseptualisasikannya melalui simbol.

Bergson membedakan dua jenis memori: Memori efektif adalah kondisi persepsi sadar. Bergson menarik analogi antara persepsi sadar (berbeda dari persepsi murni), yang mengisolasi objek dari semua realitas lainnya, dan memori efektif, yang memilih memori sesuai dengan minat saat ini. 

Sekarang, persepsi sadar selalu diresapi dengan ingatan; itu bahkan tergantung pada memori efektif karena inilah yang menghubungkan gambar-gambar itu bersama-sama. Selalu berjuang menuju tindakan, ingatan saat ini "telah dipertahankan dari masa lalu.