Socrates: Apa Itu Kebijaksanaan?

"Dia seperti silenus yang kita lihat dipamerkan di bengkel patung dan seniman yang mewakili memegang pipa atau seruling; buka di tengah, kita lihat di dalamnya ada patung-patung para dewa! " (Pesta). 

Akhirnya, dia adalah warga negara yang sangat baik yang tunduk pada hukum: terkadang seorang prajurit yang gagah berani dan teladan, terkadang seorang hakim yang menentang ekses dari tiran Critias, dia terutama diingat dengan menolak, setelah hukuman matinya, pelarian yang dia usulkan. teman yang paling setia.

Socrates melihat kebijaksanaan sebagai kerendahan hati. Kebijaksanaan Socrates didasarkan pada pengetahuan diri. Filsuf mengambil di sini perintah terkenal dari kuil Delphi: "Kenali dirimu sendiri". Dipandu oleh perintah etis ini, ia berusaha untuk memeriksa manusia itu sendiri, bukan konsepnya, dan membawa mereka untuk menyadari apa adanya. 

Lebih tepatnya, Socrates mengatakan dia terinspirasi oleh seorang jenius tertentu, daimonnya, yang menyarankan resolusinya kepadanya. Dia mengklaim  suara iblis ini akan selalu membuatnya tidak terlibat dalam politik, yang memungkinkan dia untuk mengamati kota untuk berlatih maieutika (atau seni melahirkan roh): 

"Tapi mungkin akan tampak tidak masuk akal  saya terlibat dalam menasihati Anda masing-masing secara pribadi, dan  saya tidak pernah memiliki keberanian untuk menemukan diri saya di majelis rakyat Anda, untuk memberikan nasihat saya kepada tanah air. Apa yang mencegah saya, orang Athena, adalah iblis yang akrab ini [...]" (Apology of Socrates). 

Percakapan acak di pasar, di stadion, di rumah orang kaya, semua keadaan baik untuk mendorong lawan bicara untuk melakukan introspeksi mendalam tanpa konsesi yang mengubahnya, yang membuatnya kehilangan ketenangan palsu dan menempatkannya di depan kontradiksi pribadinya, dengan tujuan agar ia menemukan dirinya sesuai dengan dirinya sendiri.

Kebijaksanaan Socrates menggarisbawahi tingkat ketidaktahuan manusia. Memang, sang filsuf tidak menarik pandangan doktrinal apa pun dari refleksi dan praktik maieutikanya. "Yang saya tahu adalah  saya tidak tahu apa-apa. (Apology of Socrates): demikian, bagi Socrates, titik awal dari setiap proyek filosofis otentik. Manusia percaya  dia tahu, dia bahkan bangga mengetahui, tetapi dia di atas segalanya dalam ketidaktahuan dan kesalahan. Jadi, tidak seperti orang bodoh, yang mengabaikan kekurangannya, seperti ilmuwan, yang mengira dia tahu, filsuf, dia tahu, dia bodoh.

Pengetahuan sejati bagi Socrates adalah keyakinan yang didukung oleh bukti rasional yang nyata, dan tidak hanya diakui, dalam hal ini adalah opini. Itu memungkinkan untuk berbuat baik, karena mempelajari kebajikan membuat seseorang berbudi luhur, seperti halnya mempelajari teknik membuat seseorang menjadi teknisi. Ini  mengajarkan supremasi roh atas tubuh dan kebajikan atas kehidupan. 

Subur dalam pelajaran, metode Socrates tetap memiliki batasnya: tidak diragukan lagi kebebasan ekstrem filsuf sehubungan dengan mereka yang ingin direformasi yang kehilangan dia. Dituduh telah merusak pemuda Athena dengan teorinya, dia dikutuk untuk meminum racun, hemlock. Namun, Socrates tampak siap: Socrates memang memahami filsafat sebagai latihan spiritual dalam belajar tentang kematian.

Kebijaksanaan bukan hanya satu jenis pengetahuan, tetapi beragam. Apa yang perlu diketahui dan dipahami oleh orang bijak merupakan daftar yang bervariasi: tujuan dan nilai hidup yang paling penting,tujuan akhir, jika ada; sarana apa yang akan mencapai tujuan tersebut tanpa biaya yang terlalu besar; jenis bahaya apa yang mengancam pencapaian tujuan ini; bagaimana mengenali dan menghindari atau meminimalkan bahaya tersebut; seperti apa tipe manusia yang berbeda dalam tindakan dan motif mereka (karena ini menghadirkan bahaya atau peluang); apa yang tidak mungkin atau layak untuk dicapai (atau dihindari); bagaimana mengatakan apa yang tepat ketika; mengetahui kapan tujuan tertentu cukup tercapai; batasan apa yang tidak dapat dihindari dan bagaimana menerimanya; bagaimana meningkatkan diri sendiri dan hubungan seseorang dengan orang lain atau masyarakat; mengetahui apa nilai yang benar dan tidak terlihat dari berbagai hal; kapan harus mengambil pandangan jangka panjang; mengetahui keragaman dan ketegaran fakta, institusi, dan sifat manusia; memahami apa motif seseorang yang sebenarnya; bagaimana mengatasi dan menghadapi tragedi dan dilema besar dalam hidup, dan  dengan hal-hal besar yang baik.

Citasi: Platon, The Apology, in The Collected Dialogues of Plato, Edith Hamilton and Huntington Cairns (eds.), Princeton: Princeton University Press, 1978