Faktanya, setiap komunitas memiliki model keunggulan atau kebajikan, sebagian berdimensi moral dan religius, yang harus dijiwai oleh konsepsi keadilannya secara sah.Â
"Untuk bertanya, jelas filsuf, jika suatu masyarakat baru saja turun untuk menanyakan bagaimana hal-hal yang kita hargai didistribusikan - pendapatan dan warisan, tugas dan hak, kekuatan dan peluang, posisi dan kehormatan" (Keadilan).Â
Dengan melakukan itu, Michael Sandel merehabilitasi konsepsi Aristotelian tentang keadilan: suatu masyarakat adil jika mendistribusikan barang sesuai dengan kontribusi masing-masing untuk tujuannya.
Karena manusia adalah hewan politik, organisasi kehidupan kolektif bertujuan untuk kebahagiaan, yaitu  politik, dan karena itu keadilan, harus dipandu oleh konsepsi tentang kehidupan yang baik.
Demikian pula, tindakan yang adil menghasilkan keadilan, tindakan tidak adil, ketidakadilan.--Itu dipaksakan. Menghasilkan kesehatan adalah membangun antara unsur-unsur tubuh  hierarki yang mensubordinasi satu sama lain sesuai dengan kodratnya; sebaliknya, menimbulkan penyakit berarti membangun hierarki yang mensubordinasikan mereka satu sama lain bertentangan dengan tatanan alam.
Demikian, saya melanjutkan, menimbulkan keadilan berarti menetapkan di antara bagian-bagian jiwa sebuah hierarki yang mensubordinasi mereka satu sama lain sesuai dengan kodratnya; sebaliknya, menimbulkan ketidakadilan berarti membangun hierarki yang mensubordinasikan mereka satu sama lain yang bertentangan dengan tatanan alam.Â
Persis seperti itu, katanya.- Karena itu, tampaknya, kebajikan adalah kesehatan, kecantikan, dan keadaan jiwa yang baik, dan keburukan adalah penyakit, keburukan, dan kelemahan.****
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H