Apa Itu Manusia Satu Dimensi?

Apa itu Manusia Satu Dimensi?

Manusia satu dimensi hidup dalam ilusi. Herbert Marcuse dalam One-Dimensional Man mencela pemblokiran takdir kolektif oleh masyarakat demokratis kontemporer. 

Sementara individu dengan tulus percaya mereka memiliki hak istimewa untuk menikmati kenyamanan dan kebebasan sebesar mungkin, ideologi masyarakat industri sebenarnya menahan mereka dari pemenuhan otentik.

Manusia satu dimensi mengalami standarisasi. Memang, Herbert Marcuse mendefinisikan masyarakat satu dimensi dengan kemampuannya untuk menahan setiap alternatif kehidupan untuk melindungi logika produktivitas yang melayani dominasinya. 

Untuk melakukan ini, ia membungkam kritik dengan mengasimilasinya ia tidak membiarkan wacana apa pun untuk bertahan di luarnya yang tidak beradaptasi dengan fungsinya. Penampilan demokratis yang diberikan pada industrialisasi majunya tidak mencegah standardisasi politik dan sosial.

Herbert Marcuse mengakui masyarakat satu dimensi tidak secara eksplisit represif, tetapi ia menganggapnya totaliter sejauh tidak meninggalkan apa pun di luarnya. "Totaliterisme, tulis Herbert Marcuse, berasal dari sistem produksi dan distribusi spesifik yang sangat cocok dengan pluralisme partai, surat kabar, dengan pemisahan kekuasaan" (Manusia Unidimensional).

Di balik penampilan, masyarakat satu dimensi meniadakan kontradiksi untuk menyatukan mereka di dalam dirinya sendiri. Misalnya, platform politik kandidat Demokrat dan Republik sebenarnya secara sistematis sangat dekat dalam pemilihan Amerika. 

Demikian pula, serikat pekerja semakin banyak bekerja sama dengan pengusaha dan agama juga dengan sukarela tunduk padanya. Akhirnya, kelas sosial semakin tidak terlihat, sebagian karena tanda-tanda khas kelas atas sekarang dapat diakses oleh kelas bawah. Bagi Herbert Marcuse, perkembangan ini melucuti kritik.

Herbert Marcuse mencela sikap apatis spiritual manusia satu dimensi. Manusia satu dimensi terbius oleh penguasaan kebutuhannya. Herbert Marcuse menjelaskan standarisasi pemikiran dan gaya hidup melibatkan induksi kebutuhan palsu, dengan efek berbahaya (kesulitan, agresivitas, kesengsaraan, ketidakadilan), yang dipaksakan oleh kepentingan sosial. 

Fenomena ini lebih tepatnya dihasilkan dari keharusan konsumsi: iklan mendorong pembelian dan mode mempertahankan keusangan produk yang direncanakan. 

Oleh karena itu, perusahaan secara artifisial menciptakan kebutuhan individu untuk menjual lebih banyak. Namun, logika ini membutuhkan kerja lebih dari yang diperlukan, sehingga rasionalisasi kerja semakin meningkat, hingga menjadi mematikan pikiran dan berkontribusi pada standarisasi pikiran. 

Bagi Herbert Marcuse, kemampuan untuk memuaskan kebutuhan inilah yang menemukan legitimasi masyarakat satu dimensi. Ini adalah "standarisasi ekonomi-teknis non-teroris yang bekerja dengan memanipulasi kebutuhan atas nama kepentingan umum yang salah" (Manusia Satu Dimensi). 

Masyarakat konsumen memanipulasi naluri dan desakan (hidup dan mati) manusia satu dimensi untuk tunduk. Dia benar-benar menikmati kenyamanan dan keamanan yang luar biasa perubahan sosial mengancam untuk membuatnya kalah. Oleh karena itu, tingkat kenyamanan khusus untuk masyarakat satu dimensi merupakan hambatan bagi pemikiran kritis.

HaI   ini lebih umum merupakan hambatan untuk pengembangan pribadi, kecam Herbert Marcuse, karena mencegah individu dari mengidentifikasi  banyak faktor-faktor. Manusia satu dimensi tidak lagi benar-benar berpikir. 

Herbert Marcuse menunjukkan standardisasi pemikiran terjadi melalui perintah untuk berpikir secara operasional, daripada tersesat dalam intelektualisme. 

"Konformisme baru, tulisnya, adalah perilaku sosial yang dipengaruhi oleh rasionalitas teknologi" (Manusia Satu Dimensi). Namun, keterbatasan ini melumpuhkan kemampuan untuk mempertanyakan yang ada dan membayangkan seperti apa kehidupan yang lebih baik. Secara khusus menjelaskan sterilisasi budaya, yang telah menjadi alat demokrasi. 

Jika estetika pernah menawarkan representasi dari dunia lain yang mungkin, dengan demikian menunjukkan bentuk transendensi, dimensi politik seni ini telah sepenuhnya terhapus demi hiburan saja. 

Bagi Herbert Marcuse, seluruh bangunan pengetahuanlah yang dipengaruhi oleh perintah untuk berpikir operasional. Dengan berfokus secara eksklusif pada masalah yang ada, intelektual meninggalkan pemikiran secara global dan menyeluruh. 

Namun, penolakan ini mengubah arsitektur pengetahuan itu sendiri: sedangkan filsafat menempati puncak piramida, dari mana ia mengarahkan disiplin dengan pretensi ilmiah, sekarang operasional yang memanggil filsafat untuk memberikan solusi. . Lebih dalam lagi, akhirnya, pemikiran operasional bahkan mempengaruhi perhatian pada kata-kata, yang kedalaman dan beban kritisnya ditekan. 

Oleh karena itu, Herbert Marcuse melihat manusia satu dimensi sebagai tawanan dari alam semesta referensi-diri dan melegitimasi-diri yang memberinya kesadaran palsu berada pada tahap akhir pencapaian manusia.****