Apa itu Pembagian Kerja?
David Emile Durkheim atau Durkheim mengabdikan hidupnya untuk mencoba menjawab pertanyaan yang dirumuskannya pada tahun 1893, dalam tesisnya tentang Pembagian Kerja, sebagai berikut: "Bagaimana mungkin sementara menjadi lebih otonom individu lebih bergantung pada masyarakat? Dengan kata lain, bagaimana individu-individu yang otonom dapat membentuk suatu masyarakat, bagaimana mereka dapat mengikatkan diri pada masyarakat? Bentuk-bentuk keterikatan individu satu sama lain dan dengan masyarakat sebenarnya beragam dan terus demikian dalam masyarakat modern. Bagi Durkheim, kaitan-kaitan ini merujuk pada bentuk-bentuk moralitas yang berbeda.
 Lalu bagaimana kita harus memikirkan artikulasi mereka? Haruskah kita memprioritaskan mereka untuk memastikan konsistensi normatif dan dengan demikian memungkinkan integrasi sosial semua individu? Artikel ini menekankan pada reformasi kelompok-kelompok profesional yang diharapkan Durkheim untuk menyelesaikan disfungsi dunia ekonomi dan risiko disintegrasi pekerja. Dia juga kembali ke konsepsi Durkheimian tentang negara. Dengan menyatukan teks-teks yang ditulis sebagian besar dalam dekade terakhir abad ke-19, termasuk kuliahnya yang diberikan di Universitas Bordeaux, adalah mungkin untuk membuat sketsa dasar-dasar teori ikatan sosial Durkheimian, tetapi juga untuk mengidentifikasi batas-batasnya. .
Apakah anggota suatu masyarakat harus selalu berpegang pada nilai-nilai moral yang dianut oleh kelompoknya? Ini adalah pertanyaan sentral dari teks ini oleh mile Durkheim, yang sering dianggap sebagai bapak sosiologi di Prancis. Dalam petikan dari De la division du travail social (1893), sosiolog menekankan  setiap masyarakat memiliki nilai-nilainya sendiri (adat dan moral juga dekat secara etimologis). Namun ia menganggap  tidak perlu setiap individu berperilaku mutlak sesuai dengan mereka: cukup individu menghormati aturan, tanpa harus membenarkan niat yang mendorong mereka. Tesis ini mungkin tampak paradoks, sejauh orang akan tergoda untuk berpikir  seseorang tidak dapat mengikuti suatu aturan jika pada saat yang sama tidak menghormati apa yang menemukannya
Pembagian kerja dalam pengertian Durkheim berbeda dengan pembagian kerja para ekonom. Sementara melihatnya sebagai sarana untuk meningkatkan produktivitas dan kekayaan yang dihasilkan, Durkheim melihatnya sebagai fenomena sosial yang didasarkan pada pembagian fungsi yang sampai sekarang umum untuk semua individu. pembagian kerja meningkatkan solidaritas dan saling ketergantungan di antara anggota masyarakat.
Risiko pembagian kerja anomik. Jika pembagian kerja meningkatkan solidaritas dan saling ketergantungan antara anggota masyarakat, Durkheim tetap menyoroti bentuk-bentuk pembagian kerja yang "anomis": ini adalah kasus ketika pekerjaan berulang, pekerja dipisahkan dari keluarganya, dan dari semua kasus-kasus di mana tugas yang dipercayakan kepada individu tidak cocok untuknya.
Konsep anomie adalah salah satu yang paling penting dalam teori Durkheimian. Ini mencirikan situasi di mana individu menemukan diri mereka sendiri ketika aturan sosial yang memandu perilaku  dan aspirasi, kehilangan kekuatan mereka. Durkheim menjelaskan bagaimana pembagian kerja - penciptaan pekerjaan khusus untuk orang-orang tertentu - menguntungkan masyarakat karena meningkatkan kapasitas reproduksi suatu proses dan keterampilan pekerja.
Ini juga menciptakan rasa solidaritas antara orang-orang yang berbagi pekerjaan ini. Tetapi, kata Durkheim, pembagian kerja melampaui kepentingan ekonomi: dalam prosesnya, pembagian kerja juga membentuk tatanan sosial dan moral dalam suatu masyarakat. "Pembagian kerja hanya dapat terjadi di antara anggota masyarakat yang sudah terbentuk," tegasnya.
Bagi Durkheim, pembagian kerja berbanding lurus dengan dinamika atau kepadatan moral suatu masyarakat. Ini didefinisikan sebagai kombinasi dari konsentrasi orang dan tingkat sosialisasi suatu kelompok atau masyarakat.
Ketika satu atau lebih dari hal-hal ini terjadi, kata Durkheim, pekerjaan mulai terbagi dan pekerjaan menjadi lebih terspesialisasi. Pada saat yang sama, karena tugas menjadi lebih kompleks, perjuangan untuk keberadaan yang bermakna menjadi lebih sulit.
