Apa Itu Teknologi? Aristotle

Apa Itu Teknologi? Aristotle  

Teknik merupakan kunci dari kegiatan produksi. Disucikan untuk apa yang diciptakan manusia, yang berada dalam domain kegunaan dan kesenangan, itu membutuhkan latihan, karena perolehannya tergantung pada kebiasaan. 

Aristotle  menempatkannya dalam The Parts of Animals dalam lima kebajikan intelektual mendasar dengan pengetahuan (epistme), kehati-hatian (phronesis), kebijaksanaan (sophia), dan kecerdasan (nous). 

Ada tiga [3] Tipe Ilmu Aristotle: Theoria, Praxis, Poiesis; [a] Theoria, adalah; matematika, fisika, metafisika, dll tujuannya menentukan kebenaran dan mencapai kebahagian; [b] Praxis, bodang ilmu etika, politik, dll tujuannya adalah paradoks sulit ditentukan kebenarannya; [c] Poiesis   adalah  ilmu menciptakan produksi-reproduksi dikaitkan untuk  menentukan kegunaan [utility] dan bukan kebenaran;

Teknik atau teknologi didefinisikan dalam kaitannya dengan aturan. Aristotle  memahaminya lebih tepat sebagai seperangkat aturan yang memungkinkan untuk mengatur penyebab dalam seni tertentu:  karena tidak ada seni, dia beralasan, yang bukan disposisi untuk menghasilkan disertai dengan aturan, atau susunan semacam ini yang bukan seni, akan ada identitas antara seni dan disposisi untuk menghasilkan disertai dengan aturan yang pasti" (Bagian-bagian hewan). 

Dengan demikian, aturan teknis digunakan untuk membimbing pengrajin dalam arti memberitahu dia bagaimana mengerjakan bahan tersebut, bentuk apa yang harus diberikan, jika dia bertujuan untuk membuat benda seperti itu.

Bagi Aristotle, fungsi ini harus dipahami dalam kerangka empat penyebab objek: penyebab materialnya (bahan pembuatannya), penyebab formal (bentuk yang akan diberikan padanya), penyebab akhir (ini akan digunakan untuk apa) dan penyebab yang efisien (pengrajin yang mengerjakannya). 

Karena keempat penyebab ini membatasi pengrajin   memproduksi suatu objek mengharuskan dia untuk memesan bahan dan bentuk sesuai dengan fungsi yang ingin dia kaitkan padanya   dia harus mematuhi "aturan seni". Ini adalah "benar" dan perlu sejauh mereka tidak dapat diubah dan tidak dapat diubah. Namun, mereka dapat ditularkan melalui pendidikan.

Aristotle  melihat teknologi sebagai kecerdasan manusia. Teknik ini terkait dengan peran tangan yang lebih dominan. Dengan asumsi alam tidak melakukan hal-hal dengan sia-sia, Aristotle  menyimpulkan bahwa kecerdasanlah yang akan lahir tangan (sementara ontologi modern) berpendapat bahwa pale tangan oleh bipedalisme yang akan mengembangkan otak). "Bukan, dia menegaskan, karena dia memiliki tangan bahwa manusia adalah makhluk yang paling cerdas, tetapi karena dia adalah makhluk yang paling cerdas maka dia memiliki tangan. 

Memang, pekerjaan yang paling cerdas adalah yang mampu menggunakan alat paling banyak dengan baik: namun, ini bukan satu-satunya alat, tetapi beberapa. Karena itu, bisa dikatakan, alat yang dibangun yang lain" (Bagian-bagian hewan). 

Jadi, tangan itu penting lebih dari tujuan organ yang dipilih karena dan disesuaikan untuk tertentu; itu merupakan organ yang cerdas, seperti yang ditunjukkan oleh anatominya, jari-jarinya dan persendiannya. 

Menurut Aristotle,  tidak ada spesialisasi inilah yang digunakan untuk organ teknik yang tepat. Memang, tangan saja mewakili beberapa alat. Mampu bahkan membuat alat buatan di mana dia dapat menurunkan tugas-tugas tertentu, dia sebenarnya adalah instrument.

Teknik  atau teknologi menjadi saksi superioritas manusia. Aristotle  menganggap keterampilan instrumental adalah bukti tak terbantahkan dari kecerdasan dan teknis tanpa ukuran umum dengan hewan. "Juga mereka yang mengatakan, tulis sang filsuf, bahwa manusia tidak tersusun dengan baik dan bahwa dia adalah hewan yang paling tidak terdistribusi dengan baik (karena mereka mengatakan dia tanpa sepatu, dia telanjang dan tidak memiliki senjata untuk berperang) adalah salah. 

Untuk hewan lain masing-masing hanya memiliki satu alat pertahanan dan tidak mungkin bagi mereka untuk mengubahnya untuk yang lain, tetapi mereka dipaksa, sehingga untuk berbicara, untuk tetap memakai sepatu mereka untuk tidur dan melakukan apa pun yang mereka inginkan. dan tidak boleh meletakkan baju besi yang mereka miliki di sekitar tubuh mereka atau mengganti senjata yang telah mereka berikan sebagai bagian" (Bagian dari Hewan). 

Dibandingkan dengan organ manusia, pada kenyataannya, dan terutama tangan, organ hewan tidak lentur, tidak fleksibel, atau dapat dimodulasi. Pada  perspektif inilah Aristotle  menolak  gagasan mitos Prometheus, di mana alat dan teknik berfungsi untuk mengimbangi kelemahan asli manusia. 

Bagi filsuf, bahwa manusia adalah satu-satunya hewan yang memiliki alat untuk memperluas akalnya, sebaliknya merupakan tanda kesempurnaan tertentu. Hubungan penting antara kecerdasan manusia dan tangan ini berarti bahwa teknik dan alat hanyalah penyebaran sifat manusia.***