Nozick: Negara antara Anarki, dan Utopia

Robert Nozick Negara Antara Anarki dan Utopia

Negara harus dirancang antara anarki dan utopia. Dalam Anarchy, State and Utopia, Robert Nozick berargumentasi pembatasannya pada perlindungan terhadap pencurian, kekerasan dan penipuan untuk mencegah pelanggaran hak individu. Dengan melakukan itu, ia kembali ke bentuk individualisme yang diperburuk dan laissez-faire untuk memperbaiki kesalahan negara kesejahteraan.

Antara Anarki dan Utopia adalah sebuah buku 1974 oleh filsuf politik Amerika Robert Nozick. Buku ini memenangkan Penghargaan Buku Nasional AS tahun 1975 dalam kategori Filsafat dan Agama, telah diterjemahkan ke dalam 11 bahasa, dan dinobatkan sebagai salah satu dari "100 buku paling berpengaruh sejak perang" (1945-1995) oleh Suplemen Sastra Inggris Times. 

Robert Nozick (1938-2002) adalah seorang filsuf Amerika terkenal yang pertama kali dikenal luas melalui bukunya tahun 1974, Anarchy, State, and Utopia (1974), memenangkan Penghargaan Buku Nasional untuk Filsafat dan Agama pada tahun 1975. 

Menekan lebih jauh aspek anti-konsekuensialis dari A Theory of Justice karya John Rawls, Nozick berpendapat  penghormatan terhadap hak-hak individu adalah standar kunci untuk menilai tindakan negara dan, karenanya,   satu-satunya negara yang sah adalah negara minimal yang membatasi aktivitasnya pada perlindungan hak hidup, kebebasan, properti, dan kontrak. Terlepas dari karyanya yang sangat terkenal di banyak bidang filsafat lainnya, Nozick tetap terkenal karena doktrin libertarian yang maju dalam Anarki, Negara, dan Utopia.

Bertentangan dengan A Theory of Justice (1971) oleh John Rawls, dan dalam perdebatan dengan Michael Walzer;  Nozick berpendapat mendukung negara minimal, "terbatas pada fungsi sempit perlindungan terhadap kekuatan, pencurian, penipuan, penegakan hukum kontrak, dan lain-lain." Ketika sebuah negara mengambil tanggung jawab lebih dari ini, Nozick berpendapat, hak akan dilanggar. Untuk mendukung gagasan negara minimal, Nozick menyajikan argumen yang menggambarkan bagaimana negara minimalis muncul secara alami dari anarki dan bagaimana perluasan kekuasaan negara melewati ambang batas minimalis ini tidak dapat dibenarkan.

Negara sah jika minimal. Robert Nozick menentang argumen anarkis   negara pada dasarnya tidak bermoral. Penalarannya dimulai dari keadaan alam Locke, di mana setiap orang bebas dan tidak bergantung pada orang lain, sehingga dapat membuang orang dan hartanya sesuka hatinya selama tidak merugikan orang lain. 

Namun, penggandaan pertukaran komersial antara individu yang menghasilkan konflik diselesaikan secara pribadi, lembaga perlindungan timbal balik diciptakan. Menurut Robert Nozick, kemudian muncul agen dominan, negara, yang memiliki monopoli kekuatan atas wilayah tersebut.

Namun, masih berstatus "ultra minimal", karena tidak memberikan perlindungan bagi semua anggota. Transisi ke keadaan minimum yang diinginkan terjadi ketika itu mengkompensasi larangan melakukan keadilan untuk diri sendiri dengan melindungi semua orang. 

"Memperlakukan kita dengan hormat dan menghormati hak-hak kita, [negara minimal] memungkinkan kita, menegaskan filsuf, secara individu atau dengan mereka yang kita pilih, untuk memilih hidup kita dan untuk mewujudkan tujuan kita dan konsepsi kita tentang diri kita dibantu oleh sukarelawan. 

Kerjasama individu lain yang memiliki martabat yang sama" (Anarki, Negara dan Utopia). Robert Nozick menganggap   transisi dari keadaan alamiah ke keadaan minimal terjadi dengan cara yang sah secara sempurna, karena hak-hak individu tidak dilanggar dalam prosesnya.

Keadilan bertumpu pada hukum alam yang tidak dapat diganggu gugat. Robert Nozick membenarkan hal yang tidak dapat diganggu gugat ini dengan karakter kehidupan yang pada dasarnya bersifat individual. 

Setiap individu memiliki keberadaan yang terpisah, hidupnya sendiri, yang harus dijalaninya sendiri. Selain itu, setiap orang ingin memberi makna pada keberadaan mereka dan hanya satu-satunya yang mampu melakukannya. 

Filsuf menggambarkan pencarian individu akan transendensi ini dengan eksperimen pemikiran: jika ada mesin yang memungkinkan individu memiliki sensasi menjalani semua pengalaman yang diinginkannya (bercinta, menulis novel, memiliki teman, dll.), itu akan tidak memuaskannya, karena dia tidak benar-benar hidup jika dia tidak memiliki kepastian untuk berkembang dalam kenyataan; karena pengalaman-pengalaman ini tidak akan berkontribusi untuk memperkaya identitasnya, dan mereka tidak akan membuatnya menemukan aspek-aspek baru dari realitas.

 Akhirnya, Robert Nozick juga mengambil, untuk membenarkan hak-hak kodrati yang tidak dapat diganggu gugat, perintah Kantian untuk menganggap individu sebagai tujuan itu sendiri, dan bukan sebagai sarana sederhana. 

"Pembatasan tindakan, tulisnya, mencerminkan prinsip Kantian yang mendasari  individu adalah tujuan dan bukan hanya sarana" (Anarki, Negara, dan Utopia). 

Dengan demikian, hak kodrat merupakan batasan yang harus dihormati individu dalam tindakannya terhadap orang lain, apa pun tujuan pribadinya. Robert Nozick menganggap proses yang menghormati mereka adalah adil, dan karenanya menghasilkan situasi yang adil.

Kondisi minimal tidak bisa ditandingi. Mengambil teori kerja Locke sebagai dasar kepemilikan (dengan satu-satunya batas kebebasan setiap orang untuk dapat bekerja), Robert Nozick memahami keadilan lebih tepat sebagai penghormatan terhadap otorisasi untuk memiliki. 

Dalam pandangannya, individu yang memiliki bakat atau barang adalah pemilik mutlaknya, karena mereka adalah bagian dari dirinya. 

Oleh karena itu, kebijakan redistribusi yang dijalankan oleh negara yang melampaui hak prerogatif negara minimal adalah tidak adil ,  bahkan bagi filosof merupakan pencurian dan serangan terhadap martabat manusia. Disajikan sebagai bentuk amal, keadilan distributif ;  yang dipertahankan misalnya oleh John Rawls ,  pada kenyataannya tidak memiliki nilai moral sejauh dipaksakan. Ketika prinsip-prinsipnya berfokus secara eksklusif pada hak penerima, keadilan anarko-kapitalis Robert Nozick menyoroti hak pemberi: 

"Dalam mempertimbangkan distribusi barang, pendapatan, dll, [teori keadilan sistemik] adalah teori keadilan untuk penerima; mereka sepenuhnya mengabaikan hak seseorang untuk memberikan sesuatu kepada seseorang" (Anarki, Negara dan Utopia). Oleh karena itu, hak-hak sosial tidak akan menjadi hak yang nyata, karena melibatkan pembebanan kewajiban-kewajiban yang melanggar hak-hak individu. Robert Nozick dengan demikian membandingkan perpajakan pendapatan dengan kerja paksa, karena hal itu sama dengan menghilangkan sejumlah pekerjaan.

Citasi; ebook, pdf, Nozick, Robert (2013). Anarchy, State and Utopia, Reprint Edition,. ISBN 978-0465051007