Kebebasan Positif dan Kebebasan Negatif Isaiah Berlin

Kebebasan Positif, dan Kebebasan Negatif  Isaiah Berlin; (1)

Sir Isaiah Berlin, (lahir 6 Juni 1909, Riga, Latvia, Kekaisaran Rusia [sekarang di Latvia] meninggal 5 November 1997, Oxford, Inggris), filsuf dan sejarawan gagasan Inggris yang terkenal karena tulisannya tentang filsafat politik dan konsep kebebasan. Dia dianggap sebagai salah satu pendiri disiplin yang sekarang dikenal sebagai sejarah intelektual.

Berlin dan keluarganya beremigrasi dari Uni Soviet ke Inggris pada tahun 1920. Dia bersekolah di St. Paul's School dan kemudian, dengan beasiswa, kuliah di Corpus Christi College, Oxford. Seorang mahasiswa yang brilian, ia memperoleh gelar M.A. pada tahun 1935. Sementara itu, Berlin memulai karirnya sebagai dosen filsafat di New College, Oxford (1932-1938), di mana ia kemudian menjadi fellow (1938-1950). Dia mengajar di All Souls College, Oxford, dari 1950 hingga 1966, menjadi profesor Chichele (1957-1967) di sana, menjabat sebagai presiden Wolfson College (1966-1975), dan dari 1975 menjadi profesor di All Souls College.

 Kebebasan dapat dipahami dengan cara yang berbeda. Dalam Dua konsepsi kebebasan, Isaiah Berlin menentang apa yang disebut konsepsi kebebasan "negatif" (didefinisikan dengan kebalikannya, penghambaan) dengan apa yang disebut konsepsi "positif". Serupa dalam penampilan, kedua konsepsi ini tetap berbenturan dalam konsekuensinya.

Kebebasan negatif adalah tidak adanya hambatan, hambatan atau kendala. Seseorang memiliki kebebasan negatif sejauh tindakan tersedia untuknya dalam pengertian negatif ini. Kebebasan positif adalah kemungkinan untuk bertindak   atau fakta bertindak  sedemikian rupa untuk mengendalikan hidup seseorang dan mewujudkan tujuan mendasar seseorang. Sementara kebebasan negatif biasanya dikaitkan dengan agen individu, kebebasan positif terkadang dikaitkan dengan kolektivitas, atau individu yang dianggap terutama sebagai anggota kolektivitas tertentu.

Gagasan untuk membedakan antara pengertian negatif dan positif dari istilah 'kebebasan' setidaknya kembali ke Kant, dan diperiksa dan dipertahankan secara mendalam oleh Isaiah Berlin pada 1950-an dan 60-an. Diskusi tentang kebebasan positif dan negatif biasanya terjadi dalam konteks filsafat politik dan sosial. Mereka berbeda dari, meskipun kadang-kadang terkait dengan, diskusi filosofis tentang kehendak bebas. Namun, bekerja pada sifat kebebasan positif sering tumpang tindih dengan pekerjaan pada sifat otonomi.

Seperti yang ditunjukkan Berlin, kebebasan negatif dan positif bukan hanya dua jenis kebebasan yang berbeda; mereka dapat dilihat sebagai interpretasi yang bersaing dan tidak sesuai dari satu cita-cita politik. Karena hanya sedikit orang yang mengaku menentang kebebasan, cara istilah ini ditafsirkan dan didefinisikan dapat memiliki implikasi politik yang penting. Liberalisme politik cenderung mengandaikan definisi kebebasan yang negatif: kaum liberal umumnya mengklaim  jika seseorang menyukai kebebasan individu, ia harus menempatkan pembatasan yang kuat pada kegiatan negara. Kritikus liberalisme sering menentang implikasi ini dengan menentang definisi negatif dari kebebasan: mereka berpendapat  pengejaran kebebasan dipahami sebagai realisasi diri atau sebagai penentuan nasib sendiri (apakah individu atau kolektivitas) dapat memerlukan intervensi negara dari jenis yang tidak biasanya diperbolehkan oleh kaum liberal.

Kebebasan negatif adalah tidak adanya paksaan. Isaiah Berlin menunjukkan  konsepsi ini melihat subjek sebagai bebas sejauh tidak ada yang datang untuk menghalangi tindakannya. Sebaliknya, penindasan dimulai ketika orang lain, secara langsung atau tidak langsung, sengaja atau tidak, menggagalkan keinginan mereka. Dalam pengertian ini, menjadi bebas berarti bebas dari segala campur tangan pihak luar. Semakin besar area non-interferensi individu, semakin besar kebebasannya. Namun, wilayah ini tidak bisa tidak terbatas, kecuali mengarah pada suatu bentuk kekacauan sosial di mana kesengsaraan, ketidaksetaraan, dan kekerasan akan meluas. 

"Manusia sebagian besar, tulis Isaiah Berlin, bergantung satu sama lain; tidak ada tindakan mereka yang begitu pribadi sehingga mereka berisiko mengganggu kehidupan orang lain" (Dua konsepsi kebebasan). Oleh karena itu, hukum harus membatasi kebebasan demi kebebasan itu sendiri. Pemikir liberal menekankan  hukum juga harus menjamin kebebasan minimum individu yang memungkinkan individu untuk mengembangkan bakat alaminya. Bagi Isaiah Berlin, konsepsi kebebasan ini tidak bergantung pada demokrasi, karena terkait dengan pertanyaan tentang batas kekuasaan penguasa, tetapi berbeda dari identitasnya.

Kebebasan positif diwujudkan dalam keinginan individu untuk menjadi tuan bagi dirinya sendiri. Dalam kata-kata Isaiah Berlin, itu berarti  "Saya ingin hidup dan keputusan saya bergantung pada diri saya sendiri dan bukan pada kekuatan eksternal, apa pun itu. Saya ingin menjadi instrumen kehendak saya sendiri, dan bukan kehendak orang lain" (Dua konsepsi kebebasan).