Filsafat Hukum Hans Kelsen

Filsafat Hukum Murni Hans Kelsen

Teori hukum murni bertujuan pada objektivitas hukum. Menolak   hukum melayani kekuasaan, Hans Kelsen menyoroti dalam Teori Hukum Murninya logika umum norma-norma yang tidak membingungkan, seperti halnya hukum alam, yang seharusnya dan realitas alam. Jika tidak mungkin memisahkan hukum praktis dari politik, teori hukum tetap mampu mengajukan representasi hukum dunia.

Hans Kelsen, (lahir 11 Oktober 1881, Praha, Bohemia, Austria-Hongaria [sekarang di Republik Ceko] meninggal 20 April 1973, Berkeley, California, AS). Hans Kelsen adalah filsuf hukum Austria-Amerika, guru, ahli hukum, dan penulis hukum internasional, yang mewujudkan semacam positivisme yang dikenal sebagai "teori murni" hukum.

Kelsen adalah seorang profesor di Wina, Cologne, Jenewa, dan universitas Jerman di Praha. Dia menulis konstitusi Austria yang diadopsi pada tahun 1920 dan menjabat sebagai hakim Mahkamah Konstitusi Agung Austria (1920-1930). Setelah berimigrasi ke Amerika Serikat pada tahun 1940, Hans Kelsen mengajar di Harvard, University of California di Berkeley, dan Naval War College, Newport, R.I.

"Teori murni" Kelsen pertama kali dipresentasikan dalam Hauptprobleme der Staatsrechtslehre (1911; "Masalah Utama dari Doktrin Hukum Internasional"). Kelsen memandang   suatu teori hukum harus mengesahkan dan menertibkan hukum itu sendiri. Yang dimaksud dengan "murni" adalah   suatu teori hukum harus mandiri secara logis dan tidak boleh bergantung pada nilai-nilai di luar hukum. Dasar dari suatu sistem hukum adalah beberapa asumsi (Grundnorm) yang diterima oleh sebagian besar masyarakat. Namun Kelsen mengakui relevansi sosiologi dan etika dengan proses pembuatan undang-undang dan isi undang-undang.

Di antara buku-buku Kelsen selanjutnya adalah Teori Umum Hukum dan Negara (1945) dan The Law of the United Nations (1950-1951). Dalam karya-karya seperti Prinsip-Prinsip Hukum Internasional (1952);  Kelsen membayangkan kesatuan dunia di bawah hukum yang ditumpangkan pada tatanan hukum di setiap negara.

Teori hukum murni bertentangan dengan hukum alam. Hans Kelsen menggambarkan ini sebagai doktrin irasional berdasarkan, sadar atau tidak, pada gagasan   alam adalah ekspresi kehendak ilahi atau tatanan yang masuk akal. Misalnya, mempromosikan fiksi kepentingan umum untuk semua, sedangkan kepentingan individu tentu dalam persaingan. Para ahli hukum kemudian mengutuk fungsi ideologis-politis dari doktrin hukum kodrat, yang disamarkan sebagai ilmu pengetahuan, dan ingin memerangi dominasinya dalam ilmu hukum. Dengan demikian ia mengambil sisi positivisme hukum, yang memahami hukum secara realistis, sebagai standar yang ditetapkan oleh tindakan manusia.

"Teori Hukum Murni adalah teori hukum positif, poses Hans Kelsen" (Teori Hukum Murni). Mengambil sebagai titik awal teoretis ketidakmungkinan beralih dari menjadi menjadi harus, ia berpendapat   hukum hanya dapat menjadi positif dan efektif, dan tidak alami atau ideal - suatu tatanan hukum hanya sah jika diterapkan dan diikuti,   adalah untuk mengatakan efektif. Positivisme ini mengarah pada relativisme: hukum dan keadilan harus bersifat relatif sejauh nilai superior dari sistem hukum yang darinya mereka diturunkan secara hierarkis tentu bersifat subjektif dan irasional. Dalam teori hukum murni Hans Kelsen, hukum pada akhirnya dipahami sebagai teknik sosial yang spesifik.

Hans Kelsen memberikan teori hukumnya yang murni formalisme ilmu.Teori hukum murni memandang hukum sebagai ilmu. Jika hukum dapat dianalisis dari sudut yang berbeda, Hans Kelsen menegaskan   perbandingan semua isi hukum memungkinkan untuk mengidentifikasi esensi dan struktur hukum tertentu. Hal ini terutama didasarkan pada mekanisme imputasi (karena pikiran manusia); setiap pelanggaran memerlukan sanksi   yang membedakannya, sebagai metode pengetahuan, dari disiplin yang didasarkan pada kausalitas (tidak bergantung pada 'manusianya). 

Pertama-tama dalam perspektif ini,   pemisahannya dari ilmu-ilmu kausal,   ilmu hukum bisa murni.  harus melalui depolitisasi hukum. "[Teori hukum murni] bermaksud menjadi ilmu hukum, tegas Hans Kelsen, tidak bermaksud menjadi politik hukum.  Dengan kata lain ingin menyingkirkan ilmu hukum dari segala unsur yang asing baginya" (Teori hukum murni). Kemurnian ilmu hukum ini dimanifestasikan secara khusus dalam filosofi interpretasinya: Kelsen menawarkan interpretasi, tetapi membiarkan otoritas yang berwenang untuk memilih; jika ahli hukum mencoba mempengaruhi penciptaan hukum, maka ia mencemari sains.hukum dengan kebijakan hukum . Jadi, bagi Hans Kelsen, cita-cita teori hukum murni menyiratkan kerendahan hati tertentu: hanya interpretasi otoritas yang menciptakan hukum, sedangkan interpretasi ahli hukum tidak menciptakan apa pun, yang murni teoretis.