Apa Itu Cinta?

Tentu tidak aneh jika kita pernah  mendengar istilah "Cinta Platonis"? Biasanya, orang menggunakan istilah ini untuk merujuk pada seseorang dengan siapa mereka merasakan hubungan romantis dan yang tidak dapat dijangkau. Karena cinta yang tak berbalas, yang satu sering berfantasi dan mengidealkan yang lain. Tapi apa hubungan cinta semacam ini dengan Platon ? Pernahkah Platon  berbicara tentang "cinta Platon " ini?

Jawabannya tidak, konsep cinta Platon  tidak pernah mengacu pada orang yang tidak dapat diakses. Yang terjadi adalah kami membuat variasi pada konsep cinta Platon nis. Meskipun perkembangan istilah itu entah bagaimana dapat dimengerti, penting untuk membedakan cinta Platon nis modern dari cinta yang dibicarakan Platon . 

Konsep cinta dalam simposium Platon.  Pada teks dalam Simposium, filsafat  Yunani berbicara tentang cinta melalui Socrates. Dalam karya ini, perjamuan berlangsung dan dia memberikan setiap pembicaraan tentang cinta. Ini berkisar dari yang paling dangkal hingga pidato Socrates yang sangat mendalam, yang sebenarnya mewakili pemikiran Platon n sendiri.

Pertama, Phaedrus menunjukkan  Eros, dewa cinta Yunani, adalah dewa tertua. Dengan demikian, ia adalah kekuatan yang menginspirasi untuk melakukan tindakan-tindakan besar. Ini ditegaskan oleh cinta, yang memberi kita keberanian untuk menjadi orang yang lebih baik.

Selanjutnya Pausanias, yang lebih dalam, berbicara tentang dua jenis cinta: cinta jasmani dan cinta surgawi, yang pertama bersifat fisik dan dangkal, sedangkan yang kedua lebih sempurna secara moral.

Aristophanes menceritakan kisah tentang konsepsi mitologis tentang manusia. Menurut cerita ini, pada awalnya ada tiga jenis makhluk: laki-laki, perempuan, dan androgini. Yang terakhir bersekongkol melawan para dewa, dan sebagai hukuman, Zeus membagi mereka menjadi dua. Sejak itu, orang-orang terus mencari separuh lainnya atau jodoh mereka. 

Dalam mencari separuh lainnya, beberapa cenderung ke arah homoseksualitas, yang lain ke arah heteroseksualitas, tergantung pada keadaan primitif mereka. Akhirnya, menurut Socrates, cinta adalah kekuatan yang memungkinkan kita untuk merenungkan keindahan yang paling murni dan paling ideal.

Cinta menurut Platon.  Seperti disebutkan sebelumnya, Socrates mewakili pemikiran Platon sendiri. Itulah sebabnya kita tahu Simposium pidato Socrates mewakili konsepsi cinta Platon  sendiri.  Platon, seperti semua filosofinya, membedakan antara dunia ideal dan dunia duniawi. Di dunia yang ideal kita dapat menemukan pengetahuan yang paling murni. Sementara itu, ada pengetahuan yang tidak sempurna di dunia duniawi yang meniru dunia ideal yang sempurna.

Menurut Platon, hal yang sama berlaku untuk cinta. Cinta Platon nis jauh dari murni fisik, dan mencari keindahan. Cinta keindahan itu sendiri dipahami sebagai konsep cinta tertinggi yang dapat ditemukan di dunia ideal. Menyaksikan dengan segala kemegahannya adalah tujuan kasih. Oleh karena itu, Platon  percaya cinta adalah keindahan dalam bentuknya yang paling murni dan paling abstrak.

Platon  mengatakan  cinta kebijaksanaan adalah konsep cinta yang paling sempurna dan paling murni. Oleh karena itu, cinta Platon nis tidak berarti mengidealkan manusia, tetapi untuk mencapai kebijaksanaan, semacam keindahan spiritual.

Seiring waktu, konsep "cinta Platon nis" telah berkembang menjadi definisi lain dari cinta yang tak terjangkau. Namun, dalam kasus Platon n, jalan yang harus kita tempuh untuk mencapai kemegahan penuh keindahan sejati, dan karena itu cinta, adalah dengan pengetahuan.

Perjalanan ini dimulai dengan kecintaan pada kecantikan tubuh sebagai estetika yang ideal. Kemudian berkisar dari keindahan jiwa hingga kecintaan pada ilmu. Platon  berkata:

"Keindahan yang luar biasa itu abadi, tidak tumbuh dan lenyap, tidak melemah dan tidak berkurang. [Itu] tidak adil dalam satu hal, tidak memadai dalam hal lain, tetapi keindahan itu mutlak, terpisah, sederhana, dan abadi, disampaikan kepada keindahan yang terus meningkat dan lenyap dari semua hal lainnya. 

Dia  mulai merasakan  keindahan tidak jauh dari akhir. Dan urutan sebenarnya menuju hal-hal cinta.  sampai Anda mencapai konsep kecantikan mutlak dan akhirnya tahu apa itu kecantikan. Inilah kehidupan yang hidup di atas segalanya sehingga manusia harus hidup dalam perenungannya tentang yang indah.  

Akhirnya hubungan antara cinta, erotika, dan seksualitas, kemudian fenomena budaya dan bahasa yang dapat digolongkan di antaranya pada era manusia prasejarah, sejarah, dan beradab. Sepanjang sejarah, publisitas kehidupan cinta-seksual telah bebas, terkadang dilarang, dan setengah bebas dan  muncul dalam relik (inklusi).

 Dan pada budaya Yunani kuno, kultus kecantikan tidak malu, dan Eros, dewa cinta, secara fundamental memengaruhi hubungan manusia. "Selama ribuan tahun, eros telah menjadi bagian dari budaya manusia sebagai kekuatan pengarah yang mengatur adat, ritus pesta, dan tindakan biasa dalam kehidupan sehari-hari."

Di atas segalanya, ada baiknya mengklarifikasi hubungan antara cinta, erotika, dan seksualitas. Dan  "konsep cinta lebih luas dari seksualitas, begitu juga erotika. Seksualitas hanyalah aktivitas naluriah, dan faktor spiritual yang sadar dalam erotika juga disertakan. " Bahkan ada lebih banyak faktor spiritual dan budaya dalam cinta, pikirkan saja "cinta Platonis". 

Esensi cinta sebagai emosi adalah kerinduan, pengabdian, ketertarikan seksual. Bahkan bisa dinyatakan: "Erotika dua kali berarti" seni cinta" menyempurnakan dan meninggikan tindakan naluri belaka untuk individu, tetapi juga, dalam arti yang lebih luas, transformasi artistik (main-main, metaforis, atau simbolis), pengembangan, deskripsi, penyajian seperti dalam adat, kehidupan sosial, mode, seni, sastra, cerita rakyat, periklanan, dll dapat muncul pada hari ini. 

Dalam kompleks perilaku manusia, seksualitas dianggap sebagai salah satu karakteristik kelompok seseorang sebagai manifestasi ketertarikan hubungan dan keinginan untuk kontak. Dari tujuh kebutuhan dasar, reproduksi (pemeliharaan spesies) dapat diklasifikasikan sebagai kedelapan (bukan dasar) kemelekatan dan cinta. Erotika mengacu pada ketertarikan dan ketertarikan seksual, dan seksualitas adalah tindakan seks itu sendiri.  ****