Apa itu Kusir dan Sorga Menurut Platon?

Apa Itu Kusir Sorga Platon

Pada dialog Phaedrus, Platon  membandingkan jiwa manusia dengan sebuah kereta yang diawaki oleh seorang kusir yang ditarik oleh dua kuda. Dia menggambarkan salah satu kuda sebagai primadona dan keturunan yang baik (dia digambarkan sebagai kuda putih) dan yang lainnya sangat berbeda dari yang pertama, asal berbeda (hitam). 

Orang kulit putih itu penurut, rajin di bawah perintah kusir; itu mewakili kehendak yang, ketika disalurkan dengan baik, membantu manusia untuk naik, naik ke Kebenaran dan Kebaikan Tertinggi. Orang Negro, di sisi lain, tidak mau atau tidak patuh; itu mencontohkan, secara simbolis atau metaforis, selera atau keinginan (nafsu) yang, dibiarkan bebas, menarik manusia kembali ke dunia, di mana mereka bisa senang atau kenyang.

Phaedrus(Phaidros), yang ditulis oleh Platon, adalah dialog antara protagonis Plato, Socrates, dan Phaedrus, teman bicara dalam beberapa dialog. Phaedrus mungkin disusun sekitar 370 SM, kira-kira pada waktu yang sama dengan Republik dan Simposium karya Platon. Meskipun seolah-olah tentang topik cinta, diskusi dalam dialog berkisar pada seni retorika dan bagaimana itu harus dipraktikkan, dan membahas berbagai subjek seperti metempsikosis (tradisi reinkarnasi Yunani) dan cinta erotis.

 Salah satu bagian utama dialog adalah Alegori Kereta yang terkenal, yang menampilkan jiwa manusia sebagai terdiri dari kusir, kuda yang baik yang mengarah ke atas menuju yang ilahi, dan kuda yang buruk yang mengarah ke bawah untuk perwujudan material.

Dalam Dialog, Platon  menjelaskan  setiap jiwa (atau kereta, dalam istilah Platon nis metaforis) naik melalui surga mengikuti dewa pilihan mereka. Para dewa juga mengendarai mobil ke Kerajaan ide. Dipahami  para dewa, dengan peringkat spiritual atau ontologis mereka, ditempatkan dalam lingkup atau skala surgawi yang sesuai dengan mereka dan dengan itu semua pengikut mereka, atau jiwa, yang mengidentifikasi dengan keilahian yang bersangkutan, mengingat tingkat kesadaran atau jiwa mereka. kedewasaan rohani.

Simbol kusir surgawi, sebagai gambar atau metafora, sangat membantu atau disebutkan dalam mitos yang tak ada habisnya, di mana ia memiliki makna yang sangat mirip dengan yang diberikan Platon n dalam Phaedrus. Ada, misalnya, Mitos Phaethon, yang menceritakan bagaimana dia memaksa ayahnya Helios, Matahari, untuk membiarkannya mengemudikan keretanya (matahari) selama sehari. Helios berkewajiban untuk menyenangkan putranya karena dia telah bersumpah di tepi Sungai Styx untuk memberikan apa pun yang dia Phaethon dengan ceroboh memimpin kuda putih kereta matahari.

Tertegun oleh rasa takut, dia pertama kali naik ke ketinggian sedemikian rupa sehingga bumi kehilangan semua panasnya sampai membeku; kemudian turun begitu rendah sehingga membakar dan membuat layu setiap tanaman; dalam kecerobohan ini dia mengubah Afrika Utara menjadi padang pasir dan membakar kulit orang Etiopia hingga menjadikannya hitam. Mitos ini mencontohkan, secara metaforis, risiko  intelek yang lemah, tidak berjanggut, atau tidak dewasa mengambil kendali tubuh yang mulia dan kuat seperti dewa; kurangnya kontrol atas kekuatan yang diperoleh, ledakan hati yang impulsif dan di atas semua ketakutan akan membuat jiwa ini melakukan kesalahan terburuk. Phaethon akan menghancurkan dunia.

Dalam deskripsi alkitabiah tentang kereta Elia, kebalikannya terjadi dengan Phaethon. Elia adalah orang pilihan sejati, orang yang tercerahkan, yang tanpa masalah mengendarai kereta surya melintasi surga untuk bertemu dengan Tuhan di Surga (kami menulis Surga dengan huruf kapital untuk merujuk tepat ke puncak ciptaan, topus uranus): "Sementara mereka berjalan (Elias dan Elisa), berbicara, kereta api dengan kuda ditempatkan di antara mereka, dan Elia naik ke Surga dalam pusaran air" (Injil Penjanjian Lama 2 Raja-raja 2:11)__ Sedang mereka berjalan terus sambil berkata-kata, tiba-tiba datanglah kereta berapi dengan kuda berapi memisahkan keduanya, lalu naiklah Elia ke sorga dalam angin badai.

Kepenuhan makhluk, yang diwakili di bawah simbol suci kusir, ditawarkan kepada kita oleh epos Mahabharata, di bagian terdalamnya Bhagavad Gita. Di dalamnya, Krishna dan Arjuna muncul dalam percakapan di kereta; Arjuna diliputi keraguan; dia menolak untuk berpartisipasi dalam pertarungan karena dia takut menyebabkan kematian kerabat dan kenalan tentara musuh. Krishna mengajarinya Yoga (kebijaksanaan) yang menenangkan hatinya dengan kebenaran tertinggi tentang Keberadaan dan Keberadaan.