Platon, dan Gorgias [2]

Platon dan Gorgias [2]

Pada teks buku Republik Platon dan Gorgias tentang Urutan jiwa.  Setiap disiplin hanya menjadi seni ketika ia memberi objeknya urutan tertentu. Dokter, pengrajin, dan seniman sama-sama bergantung pada tatanan ini jika mereka ingin menghasilkan sesuatu yang bermanfaat. Jadi hal yang sama harus berlaku untuk jiwa, yang teratur, benar, dan diatur oleh hukum. Ketika tubuh sesuai dengan urutannya, itu sehat. 

Namun, ketika dia sakit, dokter harus memulihkan ketertiban  dan mereka tidak melakukan ini dengan membiarkan orang sakit menuruti setiap keinginan, tetapi dengan menetapkan pengendalian. 

Demikian juga, jiwa yang tidak bermoral dan tidak adil harus dicegah untuk memenuhi setiap keinginan mereka  untuk kebaikan mereka sendiri. 

Dan  apa yang telah dikatakan dapat disimpulkan   orang yang berkepala dingin itu baik, adil, berani, saleh dan bahagia. Jadi jika Manusia  ingin hidup bahagia, manusia  harus berhati-hati dan menghindari semua hal yang tidak bermoral, dan ketika manusia  melakukan kesalahan, manusia  harus mencari hukuman yang adil sesegera mungkin. Ini menunjukkan lagi   berbuat salah lebih buruk daripada menderita salah. 

Dengan cara apa seseorang dapat menghindari keduanya? Kekuasaan membantu untuk menghindari penderitaan ketidakadilan. Tetapi agar tidak berbuat salah, seseorang membutuhkan kemauan yang kuat dan pengetahuan tentang apa yang adil dan apa yang tidak adil.

 Tugas politisi. Menurut Socrates, politisi tidak meningkatkan kehidupan warga negara dalam kasus apa pun yang diketahui, mereka hanya menyanjung mereka. 

Tetapi kemampuan dan nilai mereka harus diukur dengan kemampuan mereka untuk menyembuhkan jiwa warga negara dan membersihkan mereka dari kebejatan dan ketidakadilan. 

Bahkan seorang negarawan yang sangat terkenal seperti Pericles harus dinilai dengan stmanusia r ini: apakah dia membuat orang Athena menjadi orang yang lebih baik? 

Jika tidak, maka dia tidak pantas mendapat pujian sebagai politisi. Socrates mengatakan jika seseorang secara salah membawanya ke pengadilan, mereka akan dihukum atau memiliki kehidupan yang tidak bahagia. 

Jadi   Socrates, tidak punya alasan untuk berlatih pidato menyanjung. Socrates melihat dirinya sebagai satu-satunya politisi sejati di kota itu, bekerja seperti dokter dengan orang-orang untuk membuat segalanya lebih baik. 

Dia membantu dirinya sendiri dengan menjalani kehidupan yang baik dalam hubungannya dengan orang lain dan menurut pendapat para dewa  karena dia lebih baik mati daripada berbuat salah.

Fenomena Tentang kehidupan setelah kematian, pada teks Platon dan Gorgias. Untuk mengilustrasikan hal ini, Socrates menceritakan sebuah kisah: Setelah kematian, orang-orang baik memiliki kehidupan abadi di pulau yang diberkati, sedangkan orang fasik dan jahat masuk penjara Tartaros. 

Awalnya, keputusan itu dibuat saat mereka yang terkena dampak masih hidup. Akhirnya ternyata orang salah menilai satu sama lain. Setelah itu Zeus memutuskan   jiwa hanya boleh diadili setelah kematian, sehingga dapat dikatakan telanjang, tanpa perantara, tanpa memperhatikan kekuatan atau kekayaan duniawi. 

Para hakim  harus mati untuk memastikan putusan independen. Hanya dalam proses ini harus diputuskan siapa yang diizinkan melakukan perjalanan ke Pulau Yang Diberkati dan siapa yang harus melakukan penebusan dosa di penjara. Dan karena tidak ada yang pembicara tidak dapat berbicara tentang lebih meyakinkan di depan orang banyak daripada profesional. 

Pada kematian, Socrates melanjutkan dengan mengatakan, tubuh dan jiwa dipisahkan. Seperti halnya mayat, jiwa  menunjukkan jejak kehidupan orang yang meninggal, sehingga hakim dapat segera mengetahui apakah seseorang menjalani kehidupan yang baik atau buruk. 

Beberapa jiwa jahat masih bisa diselamatkan melalui hukuman, yang lain hilang dan hanya berfungsi sebagai contoh peringatan. Ini biasanya tiran atau penguasa lain, karena kekuatan yang lebih besar meningkatkan keparahan kejahatan. Socrates menjaga jiwanya tetap sehat dan mengundang Callicles untuk melakukan hal yang sama.

Dialog Platon  Gorgias terdiri dari tiga percakapan yang dibingkai oleh pendahuluan dan apa yang disebut mitos, yang muncul di bagian akhir dan membahas pertanyaan tentang kehidupan setelah kematian. 

Percakapan pertama antara Socrates dan orator Gorgias adalah tentang seni retorika. Yang kedua, Socrates berbicara dengan murid Gorgias, Polos tentang pertanyaan apakah lebih baik berbuat salah atau menderita salah. 

Akhirnya, percakapan ketiga dengan Kallikles pada dasarnya adalah tentang apakah seseorang harus memenuhi setiap keinginan atau menjalani kehidupan yang bijaksana. Dialog ketiga memakan banyak ruang. 

Gaya Platon  dapat dibaca dengan lancar, dan bentuk dialog memungkinkan pembaca dengan sedikit pelatihan filosofis untuk mengikuti argumen. Hanya argumen berdasarkan definisi istilah seperti "memalukan" yang memerlukan keterampilan logis tertentu. Namun, ini hampir tidak mengurangi kekuatan sastra dan argumentatif dari dialog.

Citasi: 

Consigny, Scott. Gorgias: Sophist and Artist. Columbia: University of South Carolina, 2001.

Plato. Gorgias. Trans. Robin Waterford. Oxford: Oxford, 1994.