Hans-Georg Gadamer (15): Prasangka

Hans-Georg Gadamer: Prasangka dan  Pengetahuan

Manusia adalah pemahaman, bukan makhluk yang memastikan secara empiris. Pemahaman adalah kemungkinan dan peluangnya, tetapi pada saat yang sama adalah batasnya. 

Tetapi pemahaman dibuka oleh penggabungan cakrawala saya dan dunia. Tapi apa arti "dunia" hanya dapat dijelaskan hari ini dengan memasukkan "global". Sejarah dan cerita hari ini berdiri di cakrawala globalisasi.

Tidak peduli seberapa kecil ego seseorang dapat dirasakan oleh beberapa orang dalam pandangan kompleksitas dunia, tidak peduli seberapa besar skala perjuangan seseorang untuk perampasan dunia secara sadar ditata oleh orang lain - media massa dapat diakses dan dimediasi cakrawala dunia. dunia setidaknya untuk semua orang serupa jika tidak berpotensi sama.

"Globalisasi" saat ini adalah cakrawala di mana individu harus berhubungan dalam pandangan dunia. Terlepas dari semua ketidakjelasan konsep dan hal, global bukan hanya dimensi penting yang melaluinya pemahaman tentang pengasuhan dan pendidikan, pengajaran dan pembelajaran ditentukan bersama.

Sebaliknya, proses pedagogis, di atas segalanya "pendidikan", hanya merupakan apa yang dikomunikasikan antara orang-orang sebagai "global" dan "globalisasi". Pada akhirnya, "global", seperti semua referensi ke dunia, sebuah gagasan   diberi makan oleh impuls persepsi dari lingkungan, tetapi pada akhirnya diserahkan kepada tanggung jawab individu untuk membentuk biografi mereka sendiri. 

Bagian dalam kelahiran kepala, bagaimanapun, ditarik dari kendali luar; hanya penampilan luar, ekspresi bagian dalam, yang dapat diakses untuk dipahami di antara orang-orang. 

Di latar belakang ekspresi berdiri pemahaman tentang manusia dengan dirinya sendiri dan tentang dirinya sendiri - yang terakhir berkaitan dengan pertanyaan ekspresi mana yang diinginkan individu untuk tampil. Hal ini juga berlaku untuk hubungan individu dengan dunia, yaitu ekspresi yang ditampilkan individu dalam perilakunya terhadap global. 

Kemungkinan kontrol dari luar hanya dapat ditujukan pada proses di mana individu "memahami dirinya sendiri tentang dirinya sendiri": lingkaran pemahaman di mana cakrawala ego sebelumnya bertemu dengan cakrawala ego masa depan melalui pertemuan  alam dengan dunia faktual;

 Hans-Georg Gadamer, menyatakan setiap  pemahaman memiliki sejarah, setiap pengakuan mengandaikan pemahaman (teks Truth and Method). Sejarah, baik milik sendiri maupun "dunia", hanya dapat diketahui melalui pemahaman.